土登翁修堪布：向死而生

汉地有一位法师

他的禅堂里没有佛像

悬挂的只是一张白纸黑字

是什么字呢

一个硕大的“死”字

藏地有一位大成就者

也曾经在向弟子传授窍诀的时候

语重心长的对他的心子说

“我们都会死，

除了这句教言，

我也没有任何更高的法意了”

很多出家的僧侣

对于无常和死亡

都是时时刻刻保持警觉的

他们甚至每晚睡觉之前

都要把自己的鞋倒置以提醒自己

无常也许会与一夜酣眠中不期而至

一个死字

对于普通人来说是那么遥远

然而对于现实生活来说

众生的死亡却无处不在

各种疾病致死

车祸身亡

中毒丧生等等

现代人还多了许多

抑郁自杀的死法

所谓哀大莫过于心死

若真的不想活了

死亡便会如影随形的被感召

活着与死去

便没什么本质的差别

现代人大抵分为两大类

一种是无视死亡

看似不畏惧不在乎死亡

饶有兴致的过着自己神经大条的生活

其实这是一种最为幼稚茫然的生存状态

另一种则是向死者

这一部分人更注重精神世界的质量

更多的人属于神经丛过于精密细腻

以至于忧郁神经质动辄向死而生者

而事实上生与死只是六道轮回的表面现象

实质上没有真实的所谓绝对的开始和完结

生与死只是六道里

每一个阶段肉身的重生和报废

被人们命名为生亦或是死而已

而真正的所谓的你始终是永生的状态

你庞大的记忆库无休止的

每时每刻搜罗着你生生世世的点点滴滴

这才是最让人开心而又是最可怕的真相

那些向死而生者若真的活够了

也没有什么可怕可悲和可叹的

佛陀早已教授给人们

肉身亦可永生的方法

那就是念佛求生西方极乐世界

在极乐世界里

所有的众生将不再受生六道

不再经历所谓的生死轮回

肉体和精神将一并保持永生状态

所谓无量寿便是在极乐世界众生的存在

若是真的不想活了

若是真的生无可恋了

若是真的伤了心绝了望

那就向死而生吧

一句阿弥陀佛念念不断

如子念母般的祈请阿弥陀佛

接引自己预知时至

顺利往生极乐净土吧

真的能够向死而生

则是最明智最清醒的生存状态

因为死亡是必然的

他就在那里

也许是下一秒

也许是许多年之后

也许你念佛功夫强大

你会清醒的瞬间移民到极乐世界

向死而生是最现实的生存状态

是最懂得生命存在状态的觉者

佛陀就在那里微笑的等着你的觉悟

那些向死而生者

请愉快的追寻自己死后的永生吧