《回到春秋读论语》第123章【延伸阅读】

鲁哀公与孔子

鲁哀公是春秋所记载的鲁国“十二公”中的最后一位。后人将其谥号定位“哀”，可以说是恰如其分的。谥号是帝王死后根据其一生功过是非作出的盖棺定论，古人很讲究谥号，看到“哀”这个谥号就知道他这辈子是交霉运了，过得比较窝囊。

这位国君在位27年，把鲁国搞得一塌糊涂，被三家卿大夫把持了政权，内政外交都陷于困境。他平时看起来好像很谦虚，经常向孔子请教问题，但实际上这位老兄严重失德失礼，行事表里不一，并不照孔子的意见去做，而是心口不一，我行我素。

孔子去世后，鲁哀公亲自发表悼念文章。诔文中说：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律。”（《左传·哀公十六年》）

他伤心不已地表白：“老天呀，你真不够慈悲，就不肯留下一位智慧老人，让他帮助我当好国君。现在，我一个人孤立无援，忧苦万分。呜呼哀哉！失去了仲尼先生，我再也没有可以效法学习的对象了。”

结果他这一番表白，把子贡气得要死。子贡认为他“生不能用，死则诔之，非礼也。”我老师活着的时候你不能用他，死了你却装模装样，发表悼念文章来表达关怀，这太不靠谱了，也不符合礼法。还有，鲁哀公自称“余—人”也不合礼法。按照礼法，国君应该称自己的名，以示谦逊，而不该称“余—人”。

曾经有一个举世无双的圣人摆在他面前，他却不知珍惜，等到失去了才痛哭流涕，后悔莫及。这是为什么呢？其实原因很简单，归根到底是鲁哀公不能“正己”，自己一身毛病，珍惜之说便无从谈起。

鲁哀公在位期间不能正确任用贤人。还带头违反礼法，非要将宠妾立为夫人，将妾所生公子立为太子，虽遭众人反对，但仍—意孤行，结果“国人始恶之”。最后只能吞下苦果，失国流亡，客死异乡。