不持一砚归

        “清心为治本，直道是身谋。修干终成栋，精钢不作钩。仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。往牒有遗训，无贻来者羞。”这是世称包公的包拯写的一首名诗。诗中的前两句“清心为治本，直道是身谋”不但是包拯出仕为官的座右铭，也是他一生的真实写照。

        北宋康定元年，即公元1040年，包拯被委任为端州（今广东省肇庆市）知军州事。在主政端州三年期间，最能直接体现包拯“清心”“直道”廉洁思想的就要从与贡品端砚相关的两侧故事说开去。

        包拯初到端州上任时，在查阅官府所判的案例中，发现“丹凤朝阳砚”案疑点重重。于是他亲下黄岗，前往砚坑，走访砚民，深入调查。终于得知之前的知州借着上贡，全按贡数几十倍征收砚品，以贿送官员，巴结权贵，谋取私利。前任知州贾守文以“私藏丹凤朝阳砚”将罗大寿判罪，其实是想杀一儆百，使砚民们任由贪官污吏压榨而不敢反抗。包拯痛感官场的腐败，下决心进行整肃，以净化官场生态。他先平反了“丹凤朝阳砚”冤案，并按规定补偿了罗大寿。然后随即发布“只征贡数”的严明州令。即砚民每年完成了贡砚任务后，所开采得来的砚全归自己所有，极大地调动了砚民的积极性，同时有效地遏制了官场腐败漫延的势头。这就是包拯本着“直道”的原则来行事从政的。

        相传包拯任满离开端州时，他的手下暗中收取了地方乡绅送的一方端砚。殊不知，船到西江羚羊峡时，忽然江面狂风大作，波涛汹涌，船只几乎翻沉。包拯经过一番的细查，发现了那方端砚，他二话没说，随手便将那方端砚连同包着砚台的黄布掷入西江，并大声地说：“我们决不能带走端州父老的一砚一物。”顿时，西江又变得风平浪静，船只最后一帆风顺地离开了端州。包拯一方端砚也不带走，这是他本着“清心”的原则为人做官的。

        “以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。包公当年大声说出的“我们决不能带走端州父老的一砚一物”的豪言壮语，此刻仿佛穿越了时空，响彻古今。