附录二

（接上）

15  .  家长教育素养

        陆传文  : 怎么才能快速有效地提升广大家长的教育文化素养？

        皇甫军伟  :   越是快速有效，就越是达不到目的，欲速则不达。前面我讲自然而为，这种无求无欲，真正没想法的时候，我们内心才能走的更远。快速有效的想法本身就是一把枷锁，学的过程中始终问有没有效果，这两个概念本身就是一个过滤，把我们最有效的东西给过滤掉了，让我们沉淀出耐心的东西给过滤掉了。

      陆传文  :  我有不同的看法，您说无欲无求，对于有些家庭没有文化的魂。

      皇甫军伟  :  走的过程无求无欲，到了终点你再有求有欲。别在过程中有求有欲。这个路就跟着求和欲走了。

      陆传文  :   无求无欲需要一个境界，最开始的时候，我们的家长是没有这样高的境界，那怎么办？

      皇甫军伟  :   没有这样的境界，要从认识教育的目的开始。认识教育的需求，教育需要的是一种非功利的姿态，我们首先站到这个地方说话。如果站不到这个地方，我们可能会跟着意识走偏走斜。

      陆传文  :   家长没有这样的文化素养，他哪有这样的耐心呢？

    皇甫军伟  :  这个就是需要我们做的，就是踩到我们的时候，让他们的心落地。很多人面对我，往这一坐，就没有问题。原因是什么？原因是我的从容、自信、无欲无求，让他的心清凉下来。

      陆传文  :   这种感觉是一种文化吗？

      皇甫军伟  :  是的，是我所有的积累在瞬间的一种释放。让你看到你内心的那些东西在我这歇着放着呢，剩下的就是去看去理解去感悟，当你感悟到了，还用我教你吗？

        陆传文  :  难怪很多家长在你面前不那么躁了啊，非常平静。

    皇甫军伟  :  我们的教育要先把他们引到静下来的状态，如果不静，再好的方法教给他，就像你说的，快速有效，这两个词很害人，很破坏教育，教育是个自然生发的过程，自然而然的结果，你那么快速，必然会拔苗助长，扭曲。

      陆传文  :   我有另外一个观点跟您探讨一下，有些家长在和您对话的过程中，他是快速的，瞬间悟了，那叫不叫快速呢？

      皇甫军伟  :  那我现在反问你，什么叫慢速？

      陆传文  :    他很钝。

    皇甫军伟 :    他为什么钝呢？什么东西让他困顿了？你在沼泽地里想快是不可能的，之所以慢，是没有站在正确的路上。教育上慢的家长，他的内心一直沉溺于现实中孩子的成绩、分数，名次高低，哪一科偏科这样的小事儿，沼泽地，他这个心往前挪都挪不开，甚至稍微停留一下，就会陷进去，他害怕，能走快吗？

      陆传文  :  能不能给他一个踏板？

      皇甫军伟  :  现在我们的存在就是给他设置这个踏板。告诉他曲径通幽，我们这儿有一条路。这个快是他自己释放的。我们只是给他踏板。

        陆传文  :  就像有些家长不悟，您让他去他妈妈坟前哭一下我觉得这就是快速。

      皇甫军伟  :  对。面对现实的动，他的心死了，我让他面对他的母亲，他的心就活了。这就是我们为什么要守住教育不变的东西，我们在那一坐。就像是一块石头一样，教育就是这样的。不变的东西，他的心就会活，我们说教育无穷变化，变化的眼花缭乱，他的心就死了，因为走到哪都是变。

    陆传文  :  那是不是说明还是有比较快速有效的方式？

    皇甫军伟  :  没有快慢，只有快道和慢道。就是你的心放在哪儿。有高速路，有沼泽地，你的心放在哪儿。你能不能让人家看到，这是高速路。

      陆传文  :  这个跟我们引领者的能量是不是有很大的关系？

    皇甫军伟  :  我们只不过引领他一时的眼光，让他发现他自己选择的路，决定了他的快慢。而不是我们能让他快速有效地往前推进，做不到，因为他的心在沼泽地里面，你打死他，他也上不来。上了高速路，就是个奥拓，是个拖拉机，跑50迈也是没有问题的。不是他跑得快，而是这个路，我们的教育首先在于我们的家长能在我们的引领下看到高速路。

        陆传文  :  所以我们的作用就是让他发现一块踏板。

        皇甫军伟  :  我们只是现实教育中的一盏微弱的灯，这盏灯可能让很多人的眼睛透过我们的灯光看到路，选择了它们的快慢，选择了它们的是否有效。