《平凡的世界》孙少安和田润叶，被封建余毒毁掉的一份最真挚爱情

有时人生活在一个环境中时间长了，就会有一种麻醉感，如果一代代继续的这样繁衍生息的生活下去，很多被麻醉的事情，就会顺理成章的变成一种理所应当，甚至是一个所谓至高无上的，不允许亵渎的真理，记得在以前读鲁迅的文章中，他讲了一个关于二十四孝的故事，当鲁迅出来否定二十四孝里的一些观点时，那简直就是天下大乱，鲁迅说，有些事我们不用脑袋想都知道是对是错，“卧冰求鲤”、“为母埋儿”等等，为什么民众就觉得鲁迅这是在造孽？

这就是悲剧，一种文化禁锢到一定时间，一定的程度，人自然就以为这是真理，毋庸置疑，奴才从来都不会质疑主子说的话是对是错，封建社会的教育始终沿着“崇祖”的方向，一代代的禁锢下去，于是我们从小就缺少了质疑和批判的基因，把过去圣人的、主子的观点当成一种定义，一个定理。

当我们古代文化中唯独缺少了自然科学时，竟然都觉得这并不奇怪，因为自然科学都是在质疑中产生，哥白尼就是在质疑中被烧死，但他告诉了世界一个“日心说”的真理，牛顿、爱因斯坦他们都是在否定过去的基础上，获得了真理，我们没有了质疑，因此也就相对缺少了真理。

《平凡的世界》这本书，我认为是一本不错的书，一个不错的时代故事，但我们读这个故事的时候，却要清楚的知道，我们要深刻的认识到路遥笔下的“时代局限”，中华文脉在现代缺少了可以跨越时代局限的作家，《平凡的世界》同样也存在了时代的局限。

如果我们读完整部故事，对书中的爱情故事的时代局限性，没有得到一定的清醒认识，那这本书带给我们的将是负面效应，我们经历了苦难的，比世界上任何一个国家都长的封建专制时期，我们应该一点点的剔除那个时代留在我们身上的余毒，哪怕时间再长，一代代的继续下去，也要朝着那个方向努力。

孙少安和田润叶的爱情，不能因为孙少安找到了秀莲，不能因为孙少安是为了润叶考虑，而放弃这段爱情，他就可以变得伟大，而我却反而认为孙少安是懦弱，是自私，爱情从来不应该需要有附加条件，一个时代，我们没有爱情自由，这是一个时代的悲剧，但我们今天不能把这种悲剧再继续下去。

什么是爱情自由，爱情自由首先就要摈弃这种“门当户对”的封建余毒，我们一直以来都把门当户对当成一种理所应当，都因为个别的“门不当户不对”的悲剧故事,而树立起这种自卑的偏见，五四以来，这种思想已经被否定，然而已经过去了半个多世纪，直到孙少安的时代，还在左右着一对对的真挚爱情，难道还不够悲剧？没有任何客观因素是阻止爱情继续生长的理由。

曾经一个西方作家史密斯，他写了一本关于我们国人的书，一个西方人如何看待我们的国人，十九世纪末二十世纪初，他在中国生活了近五十年之久，他就明确的指出我们因为封建余毒而生长出的顽固保守主义思想，没有了质疑，没有了独立的思考，把一些所谓余毒之下的，无能为力之事所造成的结果说成“天意”，这是令他们非常不能理解的一种行为。

孙少安，你在为润叶考虑的时候，你根本不曾想过，你可以没有爱情，润叶难道就可以和你一样？也可以没有爱情，这是多么自私的决定和思考？你看似伟大的“壮举”，不过是“封建余毒”下的自卑和自私，你没有你弟弟的勇气，去获得自己的爱情，虽然你成功了，但你并不值得被称赞。

所有当下的未婚爱情男女，如果再把“门当户对”如附骨之蛆的附着在你们的爱情之上，不管你的考量有多么的具有现实意义，你也是懦弱的、自私的，因为爱情是伟大的，爱情是不可侵犯的！

文：饼子

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