《吴子》卷1图国篇诗解3礼义知耻兵有五起五名五服安民募材

《吴子》卷1图国篇诗解3礼义知耻兵有五起五名五服安民募材

题文诗：

吴子曰凡,制国治军,必教以礼,励之以义,

使有耻也.夫人有耻,在大足战,在小足守.

然战胜易,守胜也难.故此而曰,天下战国,

五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,

一胜者帝.以数胜得,天下者稀,以亡者众.

吴子又曰,凡兵也之,所起有五:一曰争名,

二曰争利,三曰积恶,四曰内乱,五曰因饥.

名又有五:一曰义兵,二曰强兵,三曰刚兵,

四曰暴兵,五曰逆兵.禁暴救乱,曰义兵也,

恃众以伐,曰强兵也,因怒兴师,曰刚兵也,

弃礼贪利,曰暴兵也,国乱人疲,举事动众,

曰逆兵也.五者之服,各有其道,义以礼服,

强以谦服,刚以辞服,暴以诈服,逆以权服.

武候也问,治兵料人,固国之道.吴起对曰:

古明王必,谨君臣礼,饰上下仪,安集吏民,

顺俗而教,简募良材,以备不虞.昔齐桓公,

募士五万,以霸诸侯,晋文召为,前行四万,

以获其志.秦缪公置,陷陈三万,以服邻敌.

【原文】

吴子曰："凡制国治军,必教之以礼,励之以义,使有耻也。夫人有耻,在大足以战,在小足以守矣。然战胜易,守胜难。故曰,天下战国,五胜者祸,四胜者弊,三胜者霸,二胜者王,一胜者帝。是以数胜得天下者稀,以亡者众。"

【译文】

关于说："凡治理国家和军队,必须用礼来教育人们,用义来勉励人们,使人们鼓起勇气。人们有了勇气,力量强大就能出战,力量弱小也能坚守。然而取得胜利比较容易,巩固胜利却很困难。所以说,天下从事战争的国家,五战五胜的,会招来祸患；四战四胜的,会国力疲弊；三战三胜的,可以称霸；二战二胜的,可以称王；一战一胜的,可以成就帝业。因此,靠多次战争的胜利而取得天下的少,由此而亡国的却很多。"

【原文】

吴子曰；"凡兵之所起者有五：一曰争名,二曰争利,三曰积恶,四曰内乱,五曰因饥。其名又有五：一曰义兵,二曰强兵,三曰刚兵,四曰暴兵,五曰逆兵。禁暴救乱曰义,恃众以伐曰强,因怒兴师曰刚,弃礼贪利曰暴,国乱人疲,举事动众，曰逆。五者之服,各有其道,义必以礼服,强必以谦服,刚必以辞服,暴必以诈服,逆必以权服。"

【译文】

吴子说："战争的起因有五种：一是争名,二是争利,三是积仇,四是内乱,五是饥荒。用兵的性质也有五种：一是义兵,二是强兵,三是刚兵,四是暴兵,五是逆兵。禁暴除乱,拯救危难的叫义兵,仗恃兵多,征伐别国的叫强兵,因怒兴兵的叫刚兵,背理贪利的叫暴兵,不顾国乱氏疲,兴师动众的叫逆兵。对付这五种不同性质的用兵,各有不同的方法,对义兵必须用启发折服它,对强兵必须用谦让悦服它,对刚兵必须用言辞说服它,对暴兵必须用计谋制服它,对逆兵必须用威力压服它。"

【原文】

武候问曰："愿闻治兵、料人、固国之道。"起对曰："古之明王,必谨君臣之礼,饰上下之仪,安集吏民，顺俗而教,简募良材,以备不虞。昔齐桓募士五万,以霸诸侯,晋文召为前行四万,以获其志。秦缪置陷陈三万,以服邻敌。

【译文】

武侯对吴起说"我想知道关于治理军队、统计人口、巩固国家的方法。"吴起回答说："古时贤明的国君,必严守君臣间的礼节,讲究上下间的法度,使吏民各得其所,按习俗进行教育,选募能干的人,以防不测。从前齐桓公招募勇士五万,赖以称霸诸侯。晋文公招集勇士四万作为前锋,以得志于天下,泰穆公建立冲锋陷阵的部队三万,用以制服邻近的敌国。