孔子的智慧

    古人云：天不生仲尼，万古如长夜。孔子穿越时空长河，满面含笑向我们走来，用一双慧眼打量众生，用一身智慧考究时代。亦赞亦侮，他的悲天悯人，他的广博智慧，他的跨越时空的直击人心，于今日意义深刻，绝非只是中学历史教材上单薄的三页纸。

    跟随笔者一起来挖掘孔子的"教"与“学”的智慧吧。

    从中国传统哲学来看，孔子在“动静之辩”上主张的是“刚健有为”，虽被当时的隐士讥笑为“知不可为而为之”，然而这“刚健有为”（出自《周易大传》）仍被视为中国文化基本精神的总纲。（考自张岱年《中国文化精神》）

    孔子的“刚健有为”主“益”，而他认为“学有益于人”，所以特别提倡“学”，主张日进五疆而增益不已。不过这个“学”，这个“日进五疆”并不是纯粹读书、习句读而已，更重要的是修行，学习修身做人之道，笔者也认为其“学”的应是道家提倡的“道”。

    于是孔子提倡“学”，渐渐形成自己的“教”的智慧。

    孔子有过自述：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）所以，他自己并不拘泥于形式的读书，而是随着时间推移，习得丰富的个人修养与内涵。而“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”也反映出孔子对于学习并不只从书本汲取知识，更是做到时时、事事都谦虚学习别人的“贤”处。他的求学精神令人感动，终其一身都在学习。

    孔子的“学”智慧，今人也体会到了。1994年第三届经济合作与发展组织（OCED）国际讨论会“终身学习—面向未来的战略”在日本召开。同年，在意大利罗马举行了首届世界终身学习会议，提出“终身学习是21世纪的生存概念”，强调若没有终身学习的意识和能力，就难以在21世纪生存。

    可见，终身学习，成为21世纪的高能生存武器，受到全世界的普遍重视，成为新知识经济时代的生存方式。而孔子的智慧，跨越千年，发挥了它真正的作用。

    作为儒家的创始人，孔子对社会与历史进程最大的贡献，笔者认为应是他作为一个教育家，甚至可以说是中国第一个教师的贡献。而他与稍后时代的希腊的智者学派却又不同。智者学派教授的是演讲辩论技巧，而孔子杏坛讲学却是希望他的弟子成为对国家社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。孔子年轻时习《六经》，尤善礼乐，他是一个维护传统的保守派。（《中国哲学简史》）但是他又被后世评价“开明而守旧”，而孔子的“开明”何来？他在讲授经典时，会给予其新的解释。他“述而不作”但能够“以述为作”，所以他的确是一个真正的拥有伟大教育智慧的教师。

    他教育方法的原则是：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则环复也。孔子认为是“天赋孔丘使命”以教授百姓传统文化，对于教学孔子的原则是坚持刺激学生的思想使其发愤，激发其求知心，从而“启”其智慧，使其“复”智慧的本有境界。

    孔子的“教”“学”不拘泥于形式，也不拘泥于“上智”或“下愚”，因为“中人以上，可以语上也”。同时，子曰：我非生而知之者，好古，敏以求知者也。他提倡“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，他所希望的弟子是个人愿意“日进五疆”，从而达到“日进五疆”。

    这样“教”“学”的智慧只是孔子的智慧的一个方面，却仍然能够跨越千年为今天的社会带来启迪。孔子的智慧并不局限于他生活的时代，使得我对孔子为什么会有这样的智慧、为什么会为中国带来“火种”感到疑惑。我想有一大原因即是社会大变革时期所造就的天赋伟人。孔子之前已经出现了许多伟大的人物与言论，如主张极端厌世的荷蒉、长沮等人；不过随着王权式微，霸权衰落，许多有识之士想要改变这种乱臣当道的社会，于是孔子应运而生，自觉“天赋孔丘使命”，成就他的万古智慧。

    而今日之中国，也正处于几千年未有的大变局中，谁又是把握住时代巨轮的舵手呢？剧烈的社会变革不断冲击千年来形成的道德体系和价值观念，人们都在向传统文化寻找智慧，而孔子的智慧，一直从未远去。

    就像林语堂先生在《孔子的智慧》（The Wisdom of Confucius）一书的导言中写道：现代有些中国人，甚至曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。

由此笔者认为儒家思想是有其中心性，也可以说是有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力，其本身即有非凡的力量。