要有灵活的应变能力

应变能力，是指自然人或法人在外界事物发生改变时，所做出的反应，可能是本能的，也可能是经过大量思考过程后，所做出的决策。

面对同样的事情和问题，成功者之所以会成功，失败者之所以会失败，很大程度上就取决于两者处理问题方式的不同，而这个最大的不同，就在于两者应变能力的不同。

官渡之战时，曹操和袁绍两军对峙。许攸是曹操少年时候的好朋友，正在袁绍帐下做谋士，可是他向袁绍献的种种计谋，袁绍都不接纳。袁绍这个人是极不善于用才的，虽然他身边的谋臣高明的也有很多，像沮授，像许攸，都很了不起，但是他都不加以重用，“不纳直言”。

这时曹操大军的粮草一时接续不上，于是他给荀彧写了一封信，让他赶快把军粮运过来，要不再过两天就断粮了。这封信被许攸截了，交给袁绍。袁绍说：“曹操诡计极多，此书乃诱敌之谋也。”把许攸叱退了。

当天深夜，许攸离开袁绍营中，投奔曹操。曹操听说少年好友来了，十分高兴。他正在洗脚，连鞋都来不及穿，光着脚就出来迎接他，“抚掌大笑”。

曹操光脚迎接尊贵的客人，这是从汉高祖刘邦那儿学来的。当英布前来投靠刘邦的时候，刘邦也是正好在洗脚。赶前赶后，什么时候来不好，就在洗脚的时候来。古人说：“周公吐哺，天下归心。”周公正在吃饭的时候，有人来投靠他，他这一口饭正吃着，含在嘴里头，尚未咽下，立刻把它吐出来，赶快去迎接贵宾，这最能表现求贤若渴了。

曹操携着许攸的手，一起走进中军帐，曹操“乃先拜于地”，行足了礼节。接着就问许攸，有何计策可破袁绍。

许攸问道：“丞相军粮还有几何？”曹操说：“可一年支用。”许攸心知底细，笑着说：“非也。”

曹操又马上减了百分之五十，说：“有半年耳。”许攸一听，生气地说：“吾正心相待，汝何相欺耶？”他想，我诚心诚意来投靠你，你却这么骗我，还有什么可说的？于是“趋步出帐”。

曹操赶紧挽留他，说：“子远勿嗔，尚容实诉：运至军粮，可支三月。”又减了一半儿。

许攸不禁笑道：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”曹操也笑着说：“兵不厌诈，尚容布露。”于是附耳低言说：“寨中止有此月之粮。”

许攸应声说：“休得诳语，汝粮尽绝！”并且拿出曹操发给荀彧的求援信，这下曹操才说了实话。

于是许攸给他献了一个计，就是“乌巢烧粮草”。这是很高的一招，我没粮食了，我先让你也没粮食，烧了你的粮草，就断了你的供给，而且我还得了粮草，这是一举两得的事情。

经过许攸指点，曹操劫烧了袁绍在乌巢的粮草，最后以少胜多，打败了袁绍。

“许攸问粮”这段故事颇为生动，突出了曹操外示信任而内怀疑虑，外示热情而内怀奸诈，就像商人在市场上谈生意一样，“无商不奸”，讨价还价。曹操这么做，是因为他的多疑多忌，他要考验许攸。当曹操知道许攸已经截获了他的求粮信，还能够来投靠他，他就相信许攸了，采用了许攸献的“乌巢烧粮草”之计。

谋臣对曹操说：“袁绍屯粮之所，安得无准备？丞相未可轻信，恐中许攸之计耳。”但是曹操胸有成竹地说：许攸绝对不会骗我，“若彼有诈，安肯留我军中乎？”他识人极明，心里有数。因为他看到许攸已经截获了他的信，明明可以借此来进攻他，却没有这么做，所以许攸投靠他是真心真意的。而且他还把许攸留在曹营里，不让他一走了事，还让荀攸、贾诩看着许攸。许攸是拿自己的生命来当人质的，人最惜命的，哪有一个人不怕死的？所以这个时候是可以相信许攸的。

而且，曹操心里也明白，这一计果然是好计。他原来没敢用这一计策，是因为他不是袁绍那边的人，不知道怎么去烧粮草才能成功。许攸告诉他，可以“选精兵诈为袁军”，打着袁军蒋奇的旗号去乌巢劫粮，肯定能马到成功。许攸替曹操想得非常到位，他怎么能不相信许攸呢？

所以，从“许攸问粮”可以看出曹操行事时不同常人的机警和诡谲。他的灵活处事的应变能力由此也可见一斑。

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每个人的应变能力可能不尽相同，造成这种差异的主要原因，一方面可能有先天的因素，如多血质的人比粘液质的人应变能力高些。也可能有后天的因素，如长期从事紧张工作的人比工作安逸的人应变能力高些。对于应变能力高的人，要正确地选择职业，将自己的能力服务于社会；而对于应变能力低的人，在注意选择适合自己职业的同时，还要努力进行应变能力的培养。