曲则全《道德经》7-22

主持人问，“您变卖财产拍戏，值得吗？”

游本昌老先生停顿片刻，缓缓伸出手悬停在空中，“钱是什么？钱是手段，不是目的呀。”

字正腔圆，顿挫有力，满脸微笑挤出一脸的褶子。明明只是一段普通的对话，我却仿佛在看一幕光影满分自带混响的电影片段。那一刻我有些恍惚，仿佛又看到了小时候看的《济公》，同样的一张脸，一样的瘦弱又一样坚定，更老迈却又更笃定，透着一股子说不上来的神采奕奕，已是90岁高龄，还拿着劲儿。

我在想，我要是90岁能这么帅这么通透就好了，想想又觉想多了，还是先想想怎么活到90岁比较重要。

小时候只是看热闹，先生扮演的济公好不好没什么概念，难以共情却是真的，只觉得这和尚喝酒吃肉一脸的狡黠，虽然惩恶扬善但并不招人喜欢。当时对50岁的年龄也没有概念，现在回想，天哪，那活灵活现上蹿下跳的竟然是一位50岁的老人。如果说当年先生还是在扮演济公，如今，先生用四十年把自己生生活成了人间的济公。

这样肉麻的话换个人说，没有足够阅历赋予的底气很可能听来尴尬，老先生说来确凿无疑颇有禅意，你只会觉得，是是是，钱当然是手段。

先生明明可以躺在明星光环上吃着老本儿晚年无忧，毕竟济公成名已经50岁了。就算今天，有多少人想40岁退休而不得，更别说40年前。先生偏不，名利钱财都只是手段，不是目的，为了人生的目的，自己的意义，那都是可以说不要都不要的。

曲则全。90岁高龄的先生得到爷叔这个角色，他开心幸运的像个孩子，只有感恩，只有用生命去创作，他说，他不是明星，他只是个演员，他只是在做一个演员应该做的事情。

道理本身就是应该用自己去验证，去体会，去领悟，但也看谁种下了种子，打出了子弹。40年前游本昌先生的这颗子弹飞过半个世纪，正中眉心，也打在我的眉心。

道德经-第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

【注解】
遇到强大的外力压迫时，始终保持刚直容易被损毁，而选择弯曲就是保全自己，委屈自己后才能再次伸展；低洼的地方反而能够积攒满满的水，东西过于陈旧则会被人翻新或者更新；目标少一点，反而容易完成和收获更多；而追求太多的人往往被自己选定的多个目标所迷惑，不清楚自己真正想要的是什么，以致最终一无所获。

因此，有道的人会坚持以“道”作为唯一的基本原则，成为天下万物万事的公式、规范，第一性原理。不自我炫耀的人，明白世界运转规律；不自以为是的人，反而更容易得到彰显；不自吹自擂的人，反而更容易获得成就；不自高自大的人，反而能达到更高的层次和地位，并且更加长久。

不与他人相争，天下也就没有人能与自己相争。古时候所说的“委曲求全”，也就是委屈自己反而能保全自己，它的的确确是可以达到的，所以世人应当懂得并遵循这个道理，因为这也是遵从“道”的根本的行为。

从生活经验中也完全可以看出“道”的真理和其意义所在，在遇到自己无法面对和解决的问题时，可以先采取暂时委屈忍让的方式回避，保全自己的能力，静观其变，找到机会后再采取行动，或者避开锋芒，绕道而行，最终实现自己的目标。引申而言，这是一种辩证的思维，退则是进，舍则是得，屈则是伸，含蓄则是彰显，不争则是争取……当然，在“道”的理论中，万事万物都是在变化中产生的，所以要辩证地看待“进与退”“伸与屈”“争与不争”，见机行事。