主啊

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

红楼梦好了歌，道明了这人生本来就是为了看不明白的目标而奋斗的本质。

人们看不明白或求不得时，就想找个主来救赎，主啊，给我方向。其实你早就知道自己想要的方向，只是不愿意自己承担选择的后果而已，人，无法承受自己选择的结果。你以为谁拯救的了你?你身边如果有个耶稣基督那样的人，他说的话你会信?基督为了拯救世人把自己绑到了十字架上，凡夫俗子如你我明白其中的逻辑吗？

主是什么?主在哪里?主难道不是我们自己的欲望?对了，错了，都是主的指引，实在不知道怎么选择，就是六神无主。主好累，你的欲望好丰满。

如此说来，我的欲望不是贬义，是褒义，名可名非常名，用这个词只是因为它的语义更符合我主的形态罢了。欲望越多越有底气。欲望成为贬义词是由于人们因欲望而贪婪，吃相不好。

寻求主的救赎就是做个明白人，就是想自救。可谁又真的能看的明白通透?即便你真的看明白了，便修成个与众不同倒行逆施的怪物了。“高级的哲人独处着，不是因为他想孤独，而是因为他周围找不到同类”。

此刻，你还想成为我主的主吗？那请你一定在你的欲望得到满足的时刻，摆脱他的控制，站在高处看见他，发现他，默默观察他！他会收回贪婪的手，还你尊严，给你一个有别于其他动物的体面，不一样的异常辛苦的活法。

凡夫俗子如你我，借文字之力扒开云层，以为自己看见了天堂而惊喜，却看见云层那端只是另一个自己，它用高高在上容忍世俗万物的眼光默默看着你，是啊，为这井底一观，贪相已起，体面全无，跌入了深渊谷底……

2019.10.26首稿北京公交

2019.10.28凌晨，修改

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

儒家自南宋朱熹后也讲究个格物致知，好巧，也分三重境界，第1重境界格物，透过现象，看本质；第2重境界致知，有用为角，无用为格；第3重境界融合，物我融为一体，心物一体。

现代理论是将思维分阶，从零阶到三阶层层递进，层层透视，像盗梦空间里的梦境一般。零阶看不见地上有钱，一阶能看见，二级觉得既然都可以看见为什么还会在那里?三阶认为存在即合理拿了再说……像不像推理游戏里的思维模型?

那日之后便不自觉进入寻主的思维框架，既然已知主既我自己，可是我主在哪里呢？当我一层层格物，致知，直到知行合一，我就像王阳明一样悟道了?还是就此失去了生活的乐趣，进入了里程碑式思维，就此没有了人生方向?

我主啊，格物致此，还是迷茫了。

顺便好奇一下，当二阶思维遇见零阶思维，是应该用打击的方式，刺激其自省，还是用鼓励的方式引导其上进呢？

2019.10.29晚23:35续