中庸之为德也|讲究的是天时地利，所以随缘吧

子日：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高等的了！但人们已经长久缺乏这种道德了。”

“中庸”是孔子从周礼中发展出来的非常核心的概念，也是儒家很重要的行为标准和判断标准。但这里的“中庸”跟现在被滥用的那种保持中立、态度暧昧、骑墙随风倒、见风使舵是完全不可同日而语的。

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DAY19

这个“中”，当然和“执两用中”有相通的意“中庸”的这个“中”，单拎出来说的话，实，是一种标准，一种原则。

突然想到黄执中老师，原来执中这两个字竟然是这个意思吗？

“中”要求你要恰到好处，正中靶心，在时间上、速度上、程度上和准头上都能够很好地保持均衡一一点不多，一点不少，一点不过，一点不欠。

这原则有点太苛刻了，感觉做起来挺难的，最起码需要些“天时地利人和”的运气。但意思我明白了，听起来是不偏不倚的概念。

“庸”这个字，是不是与用同义就好？

结合起来，“中庸”就是在正确的时间、正确的地点用正确的方法，做对了应该做的正确又平常的事情。

一切都刚刚好！

“其至矣乎”，就到达极致了。虽然是到达极致，但也不至于做不到。掌握方法“中庸”而为，最终都能做到，只是在现实生活中这样的人实在太少，所以“民鲜久矣”。

孔老师这话听起来是个结论，但又有些感叹的意味。

中庸之道，告诉应该把握住“度”，又说这种极致很难，再说很少人能做到了。这话听起来就很“中庸”。

中庸之道应该是我们为人处世的准则吗？

我想了下，我倒是想做到，但是心有余而力不足。这不是我找借口，而是实在挺难的，一切都刚刚好，这种事情，怎么听都觉得只有“运气好”时，才可能遇到。

再不然就是自己主动转换观念，如果原本不够中庸的事情，我通过及时调整自己的状态和想法，那也能让一切变得刚刚好。这算不算达到“中庸”的状态？

处理父母与子女的关系，子女经常觉得父母管的太多，内心反感不想听父母的，又不及时转换心态，最后可能变成冲突，变成一个就要不停说一个偏不听。父母也是如此，说教是因为见子女实在不像话，好好说道理，也是为了子女能明白自己的良苦用心。到头来却导致亲子关系紧张，互相看不顺眼。

如果换个角度去理解，父母只说到孩子能听见的那个点，孩子也做到父母勉强觉得“及格”的位置，都算好好执行着中庸之道。

与同时朋友相处也是如此把握合适的“度”很重要，把握准了才算中庸。

那天刚好我们遇见，那天刚好天气很不错，刚好我们有机会一起聊聊天，又刚好聊的很合拍。就这样结识了一位新朋友，再之后一切都刚刚好，刚刚好的矛盾可以被化解，刚刚好的困难可以一起渡过，刚刚好的努力被看见被称赞被支持。就这样沉淀了一位老朋友。

孔子称中庸为至德，把恪守中庸视为君子。

孔老师认为，君子坚守中庸之道，就是要做到恰如其分，并且反对极端的行为。但他也说，现在这样的人太少了是呀，追求天时地利人和的巧合，当然少之又少。

所以认为，既然少，就不要刻意去追求了，我这可不是摆烂。认识的人总比朋友多，刚刚好的天时地利总比日子少。

所以，天时地利人和很重要，强求不来，就算了吧。不过保持中庸之德的态度，非常重要，对吧！