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太极拳习练过程包括理论和实践，实践大致有三块内容，拳架演练、推手或散手、比赛或实战。参加比赛大多是专业选手，业余爱好者最多是偶尔参与，机会不多，实战在当前社会环境下就更少见了。因此，绝大多数爱好者的日常活动就是演练拳架和推手了。

比较常见的活动顺序是打两遍拳架热热身即可，然后大部分时间和朋友推来挡去。为什么人们喜欢练习推手？因为一遍一遍的练拳架很枯燥，没有人喜欢不断重复，这是人性，不是错误。不愿意练拳架的依据主要是两种想法，一种是：这样的动作，我都已经学会了，反复的练有什么用！另外一种是：真正打起拳来，哪有这么多讲究！所以，在大概知道拳架以后就应该去充分运用。现在的社会不能随便打人，最理想的东西就是推手了。网上很多太极名家的演示视频，也往往以推手的形式来展现，因为，原地打全家看不出好坏，两个人在一块儿推着推着把一个人推倒了，就会看到效果。尤其是倗捋挤按各种手法用上来，你推我挡，你来我往看着很精彩。

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但是这个真的是太极拳要追求的吗？太极拳之所以归为内家拳，就是因为它不像外家拳那样特别追求手脚身法，太极拳讲究高度有序，讲究先为己之不可胜，讲究以我为主。推手是太极拳技术的作用，过分追求外在作用而忽视了本来的技术本身，就有点买椟还珠的味道了。

回顾一下人们不愿意反复习练拳架的原因：枯燥乏味和不见实效，实际上产生这样的误会是因为对太极拳认识还不够深入。

最近有两本书给我了启发，但都不是太极拳的书。一本是加拿大不列颠哥伦比亚大学的森舸澜（Edward Slingerland）写的关于庄子的一个解释，我没有看到原书看到的一个名人的解读，其中提到了这个外国人解释“无为”的概念。他认为，无为不是不作为，而是不刻意作为，不用意识去控制，非常放松地做，结果非常自然，让人感觉毫不费力。像庖丁解牛就是无为的表现，NBA球员的动作也是无为的表现，陈尧咨和卖油翁也是在自己领域内达到无为境界的典型例子。另一本是雾满拦江写的烧饼歌。书中提到，雍正皇帝当时兢以日夜，恪尽职守，日理万机，废寝忘食，亲阅奏章，所批动辙万言，在位期间，批阅奏章、密报二十余万份，平均日阅批四十份之多。而且其人生活上更接近于一位圣徒，他走路时不踩行人之影，亦不践踏虫蚁，饮食之时，虽饭粒饼屑，亦不忍弃之。如此一位好皇帝，最终因为劳累过度，最后在批阅奏章时活活累死！这种极端的权力架构，就喻示着天下人任何麻烦，必须要汇报到雍正的桌面上来才能够解决，而这就意味着，天下人的几乎所有活力全部被窒息——雍正的精力有限，他忙不过来！高速运转的核心控制中枢反而压制了整个国家各个环节的活力，分工放权，让整体的每个组成部分都积极响应、主动作为才能真正高效运作。

太极拳在跟别人对抗的时候，就是这种各部分主动反应，主意识不刻意作为的对抗。像抬腿走路、手拿杯子一样轻松自如，把对方当做自己身体的一部分，可以任意供我驱使。而实现这个靠的不是大脑的指挥，而是身体各部位的积极活力参与。靠练习推手能不能达到这样的效果呢？我相信也能。但推手过程中变化太多，每一次都有新情况，很难针对一个动作准确复现，也就不能深入体会具体动作，反复大量练习只是对使用技术的熟练，而对原理没有进行彻底的掌握，就是知其然而不知其所以然的效果。而对于拳架的深入、细致的练习，是对本质的认识，是对自己身体的各个环节的了解、掌握和训练。对手也是人，当对自己的每一个环节都熟练掌握，也就是对人体的每一个环节的充分理解和掌握，这样，当双方发生对抗的时候，就像自己抬腿走路一样，把别人当做自己身体的一部分，如臂使指。

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要达到这个效果怎么练？还要从根本上求！

传统的太极拳，不管是二十四式四十八式，各门派都有八九十到100来个式子老架新架大架小架很多套路，大家可能用个两三个月就学完了，然后在反复练的过程中才会产生枯燥的感觉。但是我认识的一批习练者，从三代以前就开始精心的研究拳架的细节，追求极致，经过三代人的努力，在原来九十多式的基础上，现在已经形成了377个一级要素。这还仅仅是一级要素！在下面，根据每个式子的繁简程度还有二级三级，据说最深的已经到了九级。对拳架动作进行如此细致的研究，你认为演练拳架还会枯燥吗？这些细节要素的划分，充分的考虑到了每一个身体的细微动作在全身的影响。前后左右上下内外，各方面的照应都考虑周全，真有实战的时候会没有用吗？

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