普通话之二

文学里有象征，有隐喻，有共情有移情，虽非真实然而却也能达到形象准确生动的不离真实。

无法理解，为什么有些人会喜欢使用代入自我法来曲折隐晦的表达对他人的评价，甚至还有无知无畏的人，不惜以第一人称将自己代入对对方恶毒的诅咒。

但是这并不代表就能对事物有切实真切的体察和得到臆想中的结果。因为即使换了词语却并没有真的转换自我的视角，并不是真的站在他人的角度环境上，真切体验到对方的经历和感受。

只不过是在用自己有限的经验观点基础上形成的概念，用来分别评价自己其实并不了解的人与事物。

妄想一种想当然的“感同身受”。为的是什么？

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明明很简单的事，却使用种种曲折伪装的方式来含沙射影暗度陈仓，实际是无法直面自己内心的感受和想法，也没有勇气承担事实和后果，关键是你还无法控制头脑不让它跳出来。而只好经过加工变形，掩饰修改后做另一种模样。

这种看似温和理性，相对隐蔽安全，符合社会和大众标准的通行之术，甚至很有“素质”的模式，却会压抑和扭曲了自己的心理。

绞尽脑汁拐弯抹角的结果，会让人更加远离真实的自我和现象背后的真相，这是一种自我欺骗。

无法欺骗别人就只能欺骗自己。

谎言是一切心理疾病的根源。

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“要知道别人与你的关系，其实远没有自己想象得那么重要”。

人的嘴，除了吃饭，要么在自我表达，要么就在咂吧品评外界和他人。

同时眼目却是闭着的。既看不到所表达的自己，也看不见所品评的人与事物背后的真相。看不到自己真实的内在。

所以，人没有资格评判自己并不了解体验过的事物。批评一个印度新德里的年轻女孩，不应该在晚上七点钟的时候独自出门，并且坐上一辆黑巴士，也许可能会符合当地的历史风俗社会情况，实则却是在为一群犯罪分子的罪行帮凶，助长邪恶，为罪恶做辩解和开脱。

很有些那种人，自己没有过阅历，逢人就念圣贤语录，装了满肚子鸡汤扮作高高在上的圣母，其实内里与俗人无异，遇上点境界甚至都不如个平常人。其实是很天真幼稚的表现，无异于愚蠢，无知无异于恶。

真正的慈悲不是嘴里念出来的，而是从真心自性里流露出来的。

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嘴可以闭上，人可以沉默。但是，谁都无法阻止呼吸。

这个世界越来喧嚣混乱。声音大，人多，并不能代表就是正确的，就是正义和真理，也可能是菜市场或麻将馆子。

有时候角落里一句小小声说出来的言语，却让很多人听了都觉得十分刺耳。骂一句衣冠禽兽，村里的男人都像公鸡怒发冲冠：一句破鞋，整个屯子的女人都像母鸡炸了窝。

说一句文青倒不打紧，说起撩骚发情这事儿来，斯（诗）文败类们的脸上可就都挂不住了。

干着动物的勾当，使着人类的语言，穿起衣服就是文明人了？现如今的泰迪不但也有衣服，还穿鞋呢，而且衣服有新款，鞋比人还多两只！