“是否我的心，既把你当王冠戴 ”莎士比亚十四行诗·一一四

是否我的心，既把你当王冠戴， 　　

喝过帝王们的鸩毒——自我阿谀？

还是我该说，我眼睛说的全对，

因为你的爱教会它这炼金术，

使它能够把一切蛇神和牛鬼

转化为和你一样柔媚的天婴，

把每个丑恶改造成尽善尽美，

只要事物在它的柔辉下现形？

哦，是前者；是眼睛的自我陶醉，

我伟大的心灵把它一口喝尽：

眼睛晓得投合我心灵的口味，

为它准备好这杯可口的毒饮。

尽管杯中有毒，罪过总比较轻，

因为先爱上它的是我的眼睛。

梁宗岱译

是我这颗把你当王冠戴的心

一口喝干了帝王病——喜欢阿谀？

还是，我该说，我的眼睛说得真，

你的爱却又教给了我眼睛炼金术——

我眼睛就把巨怪和畸形的丑类

都改造成为你那样可爱的天孩，

把一切劣质改造成至善至美——

改得跟物体聚到眼光下一样快？

啊，是前者；是视觉对我的阿谀，

我这颗雄心堂皇地把阿谀喝干：

我眼睛深知我的心爱好的食物，

就备好这一杯阿谀送到他嘴边：

即使是毒杯，罪恶也比较轻微，

因为我眼睛爱它，先把它尝味。

屠岸译

事先声明：本人将逐一解读莎士比亚的十四行诗，而在这个系列，笔者将自称为L先生。

L先生评：本诗的逻辑有些复杂，有点意思，我喜欢！我们以屠岸先生的版本为主。

本诗的前四行和第九行梳理本诗逻辑的关键：

（前四行）【前者】（喜欢阿谀），“是我这颗把你当王冠戴的心，一口喝干了帝王病——喜欢阿谀”。“你”是“王冠”，体现了“你”的价值和重要性，这里又和L先生的英国王室说隐隐相印。“你”是“王冠”，而“我”把“你”戴在头上（即拥有“你”），“我”就是帝王，拥有“你”的“我”比国王还富有（嘿嘿，华晨宇的歌词），而拥有“你”的“我”的这颗心，有和帝王一样的通病，喜欢被人阿谀奉承。

（前四行）【后者】（眼睛炼金术），“还是，我该说，我的眼睛说得真，你的爱却又教给了我眼睛炼金术”。“我的眼睛”本来观察事物、评价人物是客观公正的，但“你的爱”使“我眼睛”主观上产生了歪曲、美化等。

“我眼睛就把巨怪和畸形的丑类.....改得跟物体聚到眼光下一样快”：“你的爱”使现实中原本丑陋、诗人看不惯的东西，都变得可以接受，甚至完美无瑕，这证明了爱情是盲目的，让人昏头。

（第九行）“啊，是前者；是视觉对我的阿谀”。这里很有意思，有点矛盾。按照逻辑，“前者”即“视觉对我的阿谀”，可按照L先生上面提到的，【前者】是拥有“你”的“我”的这颗心，而【后者】是“你的爱却又教给了我眼睛炼金术”，貌似逻辑顺序有些问题。对此L先生的理解是，拥有“你”的“我”的这颗心喜欢“阿谀”，这里“阿谀”的提供者是视觉，而“视觉对我的阿谀”中的“阿谀”和“我眼睛炼金术”的“炼金术”并不能划等号（这里的中文容易让人产生混淆）。

“我这颗雄心堂皇地把阿谀喝干”：“雄心”（拥有“你”的“我”的这颗心）和“把阿谀喝干”，证明这就是【前者】。

“我眼睛深知我的心爱好的食物”，“我的心”就是拥有“你”、爱“你”，所以“我眼睛”喜欢看的东西，应该与“你”有关。

“就备好这一杯阿谀送到他嘴边.......因为我眼睛爱它，先把它尝味”：这里初看，不明所以。但L先生猜测，这里送到嘴边的“阿谀”，且有毒，可能是暗示诗人的劈腿，不是对自己的妻子，而是对待身份、地位极高的大人物，跟一个与“你”有关的人发生感情，看在“你”的份上，应该可以稍解负罪感。“眼睛”出轨，并不代表着“身体”出轨。