沉默的金子

————旧日艳诗三首

之一

十月  众神死亡的山头

插满旗帜

沉默的眼神

紧闭的双唇

牙齿  咬  出血痕

只有    寂寞的G8高举

刀锋般饥饿

沉默的大多数

阳光下沉默在暗夜蠢蠢欲动

把G8填满子弹

对着祖国的虚空扫射

沉默的大多数射杀了

沉默的大多数

金液遍地  子弹纵横

今夜

大地、荒原和夜空

只听见惨烈的叫～床声  以及

哀声一片

之二

今夜星光浩繁

得手的男女们

在    幽密的山洞湿润

长枪短炮  冲刺

尽情挥洒生命最后一滴金血

向着高潮的灰烬奔跑

而我，孤独不眠的人儿，

手握发烫的枪管

对着梦想的情人

心  疼蛋  疼

收紧一腔热血

炼精化气

炼气化神

炼神还虚

虚空中，你如莲花般灿烂

张开你泛滥潮水的荫唇

一收一握，醉眼迷离

小小的阴D发胀  红嫩

放弃千年未变的矜持

向我召唤

之三

夜晚    来临

你的胴体在虚空浮雕般横陈

聊斋    画中美艳妖姬

迷迭香满屋弥漫

宛如闪电穿过我的灵魂

一地都是金液和    我脆弱不堪的骨片

一条滑动如蛇的嫩舌

一对比我母亲更加滋润坚挺的乃子

一块浅草湿润的小溪  肥美的阴D

灵魂依止的神仙洞府

今生    你是我的欢喜度母

一个  眼神

一夜  春梦

一场  意淫

一缕呻吟飘在我骨头中间

如血液流过

你把我充血涨满  呐喊

凌晨肃穆的红旗迎风高举

远在远方的远

空荡荡的荒原

烈日的日  一公一母

两只野狼追逐  撕扯

相互强尖  烈日的日

酣畅淋漓  感天动地

日出高原  日出远天

日出大地  日出海上

日出生命悲歌  泪流满面

把悲喜不在的G8切下

填塞你苍白空虚的荫道以为祭奠

今生，你是我供奉的神祗

我就是你，你就是我自己

等待

不只是空间物质的位移

不只是形态延续成历史

不只是让心留下渴望与回忆

除了此刻  G8坚硬如铁

哪有什么恐惧和分离

荷花兀自在暗夜打开他娇艳的荫房

露珠从深处涌出  芳香杀死过客

我宁愿在你充满爱意的匕洞里死上一万次

我宁愿将肉体修炼成一缕薄雾

涂满你芳华酡醉的身体  喷射

娇嫩的度母啊

今生我们彼此将灵魂揉碎

插满彼此  不再轮回

            2008年8月8日深夜于蓉城之南

【今注】

        在我的 写作生涯中，“艳诗”写过不少，上一本诗集谨慎地收录了比较“含蓄”的两首。今夜再读到十年前的这组所谓艳诗，才发现曾经如何被误会。不仅因为这不是传统意义上的艳诗，更不是淫诗（有谁在淫秽诗文中使用“我母亲”这样的词汇词组？纵然萨德侯爵也不至于如此重口味，用点心就能读懂意象背后的所指了）。而是通过这一组诗歌，让我再次思考此前文章里讲到的观点：诗人是一种生命形态，是一种智识结构，“因此诗人一旦言说，其自有的自由的语言体系必然是合于诗的内在逻辑结构的，它不以你是否能读懂或受启为目的，她甚至不以示人为目的”。所以，写了“诗句”（无论数量多么庞大）的不一定是诗人，而诗人不一定要留下诗句。

        这就是我想要说的：诗歌是不能解读的，诗歌是不能评价的，诗歌也是很小众的。能评价的那些都不是诗歌，诗歌也不需要技巧不需要所谓意象和意境，它就是诗歌本身，它只能读（唱）。当你生命的内在情致结构与之同构了，那你自然“拈花一笑”，或许你轻微的摇摇头或者点点头或者所有所思，或者想要和谁说点什么，但你并不是真的需要对此进行交流（以引起“共情”或赞许）。

        你若大致明白了我这两段话的含义，那你可以回过头重新读读这组所谓艳诗，或许你会有不一样的觉知与感受，无论如何，我不是要你为之首肯点赞或者谩骂呵斥，我只是一个木匠在把自己的一个手工品拿出来示人时想要无目的地告诉大家它的材质和缘起。

        2019年3月11日深夜23:50于海岛天涯