湄洲祭文

湄洲祭文

莆田文化发达，宋代理学对“文献名邦”的形成，具有重要的影响。谦虚的理学以为，四书五经，以及前人的诠释非常完美了，老老实实读好、理解好、实践好，就可以了。中国封建社会后期的文化昌盛，核心是八股文，由理学思想奠基。八股文是明清科举文体，标准的正统文化。八股文章若做的好，随你做甚么东西，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅、邪魔外道。

古文尚情，尚文，八股文讲究脉络格套，屏息怵志于法度，不敢稍有逾越。八股文的严格的结构顺序，体现“起承转合”的完美逻辑。通过八股文训练，文章可条理化，思维可严密化。明朝嘉靖万历天启年间，游日章祖孙三代，中了三名进士，一名举人。莆田名著《续莆阳比事》誉曰：“祖孙三代四甲科”。吾家文物如游公，向来世学工雕龙。游日章生平博览群书，至稗官野史，靡不综贯条晰。

君诗费却雕龙力，笔下应夸自有神。游日章行世，载《兴化府志》及《八闽通志》，工八股文，著《骈语雕龙》四卷，为《四库全书存目丛书》之一。如何万古雕龙手，独是相如识骈语。《骈语雕龙》，八股文的工具书。骈语，骈体四六文之语句。如何万古雕龙手，独是相如识骈语。学习八股文，可继承古典文章的优秀传统，使文章写得冷静，简洁，中心更明确，条理更清楚，结构更严谨，发挥文章作用。

《骈语雕龙》编以骈偶之语句，类隶古事。仿《初学记》、《事类赋》体例，分十七门，如“北斗为天官之喉舌，东壁灿上帝之图书”之类。雕龙：雕饰龙文。雕是“雕缛”之意，“雕龙”犹言“雕缛的龙”。春来无复雕龙思，遇兴新诗取次成。龙指文章。“雕龙”，比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。玉经雕琢方成器，句要丰腴字要安。文章如何写得漂亮，又生动，又有出处，《骈语雕龙》提供参考。

八股文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，句数、句型有限定，字义平仄的对偶骈语是必须的。“破题”说破题目意义；“承题”承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。议论四段中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。

八股文的题目，出自《四书五经》。朝阳发焰照乾坤，至今盛饰为天怜。写八股文须熟读四书五经。儒家经典里，包含正统社会的思想伦理道德，中庸，美妙，冷静，宽厚，是伟大的“圣经”。新时代，因为“台湾”，有三亿信徒的妈祖文化，得到了高度重视；不似人间古锺磬，从来文饰到今朝。妈祖祭典的祭文写作，与八股文异曲同工。如何万古雕龙手，独是相如识骈语，《骈语雕龙》提供了一定的参考。

祭文须表达简洁，音节优美、和谐；层层递进，条分缕析，起承转合，严密圆满，完整地、完美地展现出对于老天爷、天后的赞美、感谢，还有自己的一些心愿。世上骈语无入处，好从天上觅诗来。句要美，逻辑思维也须清晰。亦犹雕琢用功深，自发诗中平淡意。祭文语言节奏疏密有致，缓急有度。严格的格式中，内容须完整、集中，格调要阳光、稳重。现代的妈祖祭文，可以名之为“水中花”。

为君他日落此笔，千秋万岁令人传。我刻苦学习八股文，认真写《新妈祖》朗诵小册子100篇，配合妈祖祭典。科举和八股文，跟京剧一样，都是国粹，拿去申请世界非物质文化遗产也不过份。读书一见若经诵，下笔千言能立成。八股文有美丽故事，毛笔宣纸的温润，长衫折扇的风雅。我记忆莆田游氏的八股文传统，做一点点新妈祖、八股诵，服务“台湾和平统一”。量力而行，试一试，亲爱的妈祖，保佑我！