与谁同坐？清风明月

自彭泽令归，耕读自乐，陶渊明留给后人的是一个卓然独立、安贫乐道的隐士形象。然而翻阅他一生的诗作，弃官归隐，亲耕自食的选择背后，需要付出的代价也实在太多。

“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的勤苦，有时换来的是“夏日常抱饥，寒夜无被眠”。一旦遇上灾荒，生活就更加艰难。到了晚年，他生活愈加贫困，严寒的冬天，只穿着破旧而又单薄的衣服，为了驱寒，不得不靠晒太阳取暖。要想饮酒，酒壶里一滴也没有；肚子饿了想吃饭，又无米为炊。

“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”在这样的生活下，支撑诗人的，是一份固穷的操守。诗中虽道尽贫苦，但最后两句，他笔锋一转，说“何以慰我怀，赖古多此贤”，可知精神的富余所给予他的那份从容、甘愿和无惧。

孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，颜回箪食瓢饮，不改其乐，所谓淡泊以明志，“并非乐于贫穷，其乐在贫穷之外非贫穷所移易者”，也就是那份任真自得的精神。

我们常说人生短暂，有时得乐天知命、及时行乐，但就像顾随先生说的，“乐天知命不但要一点儿功夫，且要一点儿力量”。

富贵是人人之所欲所求。身处在时代的漩涡里，每个人都不可避免被卷入其中，在时代压迫和鞭打下拼命往前赶，不敢有半分松懈。“我们的生命是短促的，生活是艰难的，这是我们的悲哀，而且成为打不破的悲哀。”（顾随《说陶诗》）

诗人陶渊明也曾在入仕和归隐之间彷徨，时常会陷入“有志不获骋”的苦闷，也会有“贫富常交战”的烦忧，但他毕竟没有在彷徨失意中迷失了自己。

梁启超在《陶渊明之文艺及其品格》一文里说：“他实在穷得可怜，所以也曾转念头想做官混饭吃，但这种勾当，和他那‘不屑不洁’的脾气，到底不能相容。他精神上很经过一番交战，结果觉得做官混饭吃的痛苦，比捱饿的痛苦还厉害，他才决然弃彼取此。”

田园生活不易，但一份耕耘，一份收获。四时之序，也更加一目了然，容易洞察。所谓“人亦有言，称心易足。挥兹一觞，陶然自乐”，一挥一觞间，他寻得了人生的妙趣，也在“山气日夕佳，飞鸟相与还”之际，找到了欲辩忘言的“真意”。