《忏悔录》里关于罪恶是丑陋的

自律使人学习，早起第五百一十三天

这几天都在看舒尔茨的《肉桂色铺子及其故事》，从书籍到书评，又从书评找到了卢梭的《忏悔录》，在《忏悔录》中，关于罪恶是丑陋的有了很多关键段落，今天抽时间整理了出来，由衷的佩服这些人对于自省的能力，以及对人性的认识。

罪恶是丑陋的，我却爱它，我爱堕落，我爱我的缺点，不是爱缺点的根源，而是爱缺点本身。我这个丑陋的灵魂，挣脱你的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么，而是追求耻辱本身。 

一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙而视为错误；但也不能因言语的粗率而视为真理，因言语典雅而视为错误；总之，智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。 

这种人哪里还有人格，他们“远离你而犯奸淫”，流连于时间所玩弄的浮影，贪嗜着沾污他们双手的粪土般的利益，拥抱着这个消逝的世界，却蔑视永久存在的你，正在呼唤并宽恕一切失身于邪恶而能迷途知返者的你。 

于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐，谁也不愿意受苦，却愿意同情别人的痛苦；同情必然带来悲苦的情味。那么是否仅仅由于这一原因而甘愿伤心？ 

我却愿意偷窃，而且真的做了，不是由于需要的胁迫，而是由于缺乏正义感，厌倦正义，恶贯满盈。因为我所偷的东西，我自己原是有的，而且更多更好。我也并不想享受所偷的东西，不过是为了欣赏偷窃与罪恶。我们所以如此做，是因为这勾当是不许可的。 

永远的真福在上提携我们，而尘世的享受在下控引我们，一个灵魂具有二者的爱好，但二者都不能占有整个意志，因此灵魂被重大的忧苦所割裂：真理使它更爱前者，而习惯又使他舍不下后者。 

无论文学、论辩学以及各种问题，凡我所知道的，都藏在记忆之中。我的获知，不来自别人传授，而系得之于自身，我对此深信不疑，我嘱咐我自身妥为保管，以便随意取用。但在我未知之前，它们在哪里？它们尚未进入我记忆之中。那末它们究竟在哪里？我何以听人一说，会肯定地说：“的确如此，果然如此。”可见我记忆的领域中原已有它们存在着，不过藏匿于邃密的洞穴，假使无人提醒，可能我绝不会想起它们。 

我得到了爱，我神秘地带上了享受的桎梏，高兴地带上了苦难的枷锁，为了担受猜忌、怀疑、忧惧、愤恨、争吵等烧红的铁鞭的鞭打。 

我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。 

为此，我设想你，我生命的生命，是广大无边的，你渗透着整个世界，又在世界之外，充塞到无限的空间；天、地、一切都占有你，一切在你之中都有限度，但你无可限量。犹如空气，地上的空气、并不障碍日光，日光透过空气，并不碎裂空气，而空气充满着日光。 

人生的其他一切，越不值得我们痛哭的，人们越为此而痛哭；而越应该使我们痛哭的，却越没有人痛哭。 

没有一人能丧失你，除非他离弃你，而离弃了你能走往哪里，逃往哪里去呢？不过是离弃了慈祥的你，走向愤怒的你。

可以说这些关于罪恶的描写都是我们每一个人曾经有过的或者正在发生甚至将来也会发生的心理活动，在星座里这些是属于月亮的活动，也就是潜意识、内心的活动，是平常无法去正视同时也是他人无法知晓的一面，我想通过这些的方式去了解自身内心真实的样子不失为是一个好方法。

2019年8月24日

我是有点逗的正经人

时而神经，时而正经，就是个不服输的人！

一名终身学习者