贾宝玉与甄英莲(香菱)"夫妻相会"一种看法？
《贾宝玉与甄英莲(香菱)"夫妻相会"一种看法》:
贾宝玉与薛宝钗同有一个"宝"字，贾宝玉与林黛玉同有一个"玉"字，所以名字"宝玉"，"先到为君"是"先宝(钗)后(黛)玉"这桩一案最后的一种结果，况且"金玉良姻"胜过"木石前盟"，宝玉在命运注定下娶的是"宝姐姐"…………。然而有一个问题:既然有"先宝后玉"一种说法，可是贾宝玉姓"贾"，姓"贾"更在名字"宝玉"的前面啊？……"贾"(假)和"甄"(真)两字互相对应联系在一起，贾宝玉要找一个姓甄的女孩做妻子…………，甄宝玉是男子不行，甄英莲(香菱)是女子可行……。
贾宝玉(贾雨村之同族)和甄英莲(甄士隐之女，香菱)，甄士隐暗射"真事隐"，贾雨村暗射"假语存"，两者相互联系在一起……，贾宝玉暗射"假抱愚"和甄英莲暗射"真应怜"是一副对联，用"甄(真)"字来对"贾(假)"字，用"英莲"(英:"花"也。花朵有一种是"莲")来对"宝玉"(宝贝有一种是"玉")，因此"甄英莲(真应怜)来对贾宝玉(假抱愚)"最是巧用之心良苦多…………。
曹雪芹的曹家后来衰落败朽了……，才写《红楼梦》一书。由"曹"字化成"賈<贾>"字，又化成"甄"字，三字"曹、贾、甄"皆是含一个"西"字也。"贾"字和"甄"字比较一番:贾(西、贝)和甄(西、土、瓦)。
相同部份是"西"，"西"字来源:其一:一样东"西"，女娲补天剩有一块石头<假宝玉>，这块石头几千年修成"神瑛侍者"，为什么不是"神石侍者"呢？此"石"字改成"瑛"字，"瑛":美玉。<其实美玉有多种名字，只选"瑛"字，瑛:"王和英"，"王<玉>"暗指一块美玉贾(假)宝玉，"英"暗指一朵莲花甄(真)英莲，"王"和"英"左右相合是"瑛"字，"瑛"暗指贾宝玉和甄英莲是"一双夫妻"，所以曹雪芹写是"神瑛侍者"而不是"神石侍者"。癞僧神仙将"一块石头"施展法术变成了"瑛"名字的一块美玉<世人称是"通灵宝玉">，于是拿手藏袖在"太虚幻境"报到挂号，然后"石头呆子"下凡投胎去…………王夫人生产一子姓名:贾宝玉。【从一个小娃口内掏出"一块美玉″来啦！(千古未闻，北静王认为是一件奇怪之事)。"口内含玉"暗指是一个"国"字，"口内掏玉"暗指是一个"呈"字，"国"和"呈"过渡，把"国”"呈"谁？暗指要把一个国家呈出送给谁是一个"得民心者得天下"的人？<贾宝玉只是"假宝玉"，"假宝玉"暗指是假的传国玉玺，它是来历于"女娲补天"故事一块补不了苍天的劣质的五彩石，一种暗示:贾宝玉将来的明天也有好象是"武三思"一样"夺取天下"的一种野心，"天生注定命运论"是一定失败和不会成功………………贾宝玉不想忠于昏君的朝廷曾说:那些个须眉浊物，只知道"文死谏，武死战"…………哪里知道"有昏君"方有死谏之臣，他只顾邀忠烈之名，猛拚一死，将来置君于何地？必定有刀兵，方有死战，那武将只顾图汗马之功，不过仗血气之勇，疏谋少略……，他自己无能，猛拚一死，将来置国于何地？…………要知道那朝廷是"受命于天"，若非圣人，那天也断断不把这万钧的重任与他了…………可知那些死的文臣武将都是沽名钓誉，并不知晓君臣的大义。"大清帝国"黑暗腐朽衰败必亡之路矣……)>。】其二:在"西方"灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，終日游于离恨天外…………。<绛珠草(黛玉)为"报恩一事"才下凡投胎"她是多谢宝玉"还泪于神瑛侍者(宝玉)的……神瑛侍者只是善心做一件好事同情可怜一株绛珠草，并不是爱上絳珠草要娶绛珠草为妻也！……>}。
不同部份是"贝"和"土瓦"(一件宝贝:"璋"，一块土瓦:"瓦")。此两物来源于《诗经.小雅.斯干》:"乃生男子…，载弄之璋……。乃生女子…，载弄之瓦……"。从前是"男尊女卑"的一种封建思想，"璋"是玉器，男孩玩耍之物，"瓦"是陶土之器，女孩玩耍之物)。从姓氏暗示:"富贵荣华的贾府生男孩宝玉注定着命运是无比的高贵……，衰朽萧条的甄家生女孩英莲注定着命运是无比的下贱…………两姓贾府甄家形成鲜明的对比……！"。
贾宝玉有一颗善良之心，最重要的一点:他是同情要比"黛玉和晴雯"更加悲哀苦命的甄英莲(香菱)，况且香菱也是一个"傻心的呆子"，香菱也有一颗真实的善良之心，天生是"朴素纯洁，与世无争"的样子，两人纵是"权力和地位"在相互无同的上下阶级，贾宝宝大抛这样一套"门当户对"论……，要与香菱"玩耍斗草"一种游戏:贾宝玉拿来"并蒂莲"和香菱拿着"夫妻蕙"在一起互相斗草……，香菱一枝"夫妻蕙"是希望与宝玉"夫妻在相会"，因为当时在现场的男子只有宝玉一人，宝玉一枝"并蒂莲"是希望与香菱"两人并地怜"，同病相怜无呻吟，因为当时在现场的女子只有香菱一人真实的名字"甄英莲"有一个"莲"字。<贾宝玉当时不知道"香菱"前身就是甄士隐之女"甄英莲"，所以曹雪芹写是:宝玉拿来一枝"并蒂菱"与香菱玩耍斗草，"夫妻蕙"和并蒂菱"是"夫妻会、并地陵"这种意思，"并地陵"指是两人夫妻老身死掉之后，还要两座坟墓在一起"合冢"，所以宝玉和香菱要将"这枝夫妻蕙和那枝并蒂菱"两者埋在一埯土里，两人完成了"合冢"一事。曹雪芹将"并蒂莲"改写"并蒂菱"，原因是这个道理。这些"暗喻和影射"都是曹雪芹故意写下的……>。"石榴裙"是指香菱要嫁宝玉，就象"薛宝钗要嫁宝玉"一样，香菱暗恋宝玉要发疯心啦！……，香菱要穿一条"石榴裙"去约会宝玉，"石榴裙”显示是"<石>是留君"这样的一种意思。(石榴裙、是留君:这条石榴裙子是我特意留心送给你这位正人君子的，你就收下吧！……君留是<石:通灵宝玉>:你这位正人君子要留心一石，你要很好爱惜`一块美玉′<一块石头﹥，你这块应叫"贾瑛(假宝玉)"石头来源非俗不浅也，将来的明天我们相会在大荒山青埂峰下面……)。袭人本是宝玉大丫鬟(实际为内妾)，却不知是"为他人做嫁衣裳″，宝玉和香菱通过"两人交换石榴裙"定情信物一事，完成了一种愿心。先有"嫁衣论"解释谜语，不同于宝玉和湘云"一双公母金麒麟"失败之事，也早于宝玉和宝钗"金玉良姻"结成世俗夫妻一事。
宝玉原是大荒山无稽崖青埂峰下面的一块石头(贾瑛:字宝玉，又称"假宝玉”，绰号"神瑛侍者")，却被王夫人、宝钗和黛玉等错误的认为是"一块宝玉"，因为根本不存在"金玉良姻和木石前盟"这样的两种说法，这是癞僧神仙安排下的一段"红尘俗事"，其目的只是让"石头呆子"发现世界红尘并不是自己向往的那样一种"美好的理想家园"。黛玉因为"神瑛侍者用甘露瓶浇水一株绛珠草，也要下凡投胎，还泪于神瑛侍者"一事，只是她的一种"单相思"，并不是真实的一种情况"两神(人)相恋"。从"姓氏"一种看法，贾宝宝有真心想要娶的妻子，由于命运注定只可能是"甄英莲(香菱)"。贾宝玉"失玉一事"之后，才认识到自己是大荒山青埂峰下面的一块石头，贾宝玉出家做和尚以后，他被癞僧带到大荒山青埂峰去了…………。最后的一种结果:等到末尾甄英莲(香菱)在薛蟠家生产一子之后，也会被甄士隐亲自前往贾府薛蟠之家迎接自己的女儿，了结一段俗缘，也去大荒山青埂峰会见"癞僧和跛道"两位神仙，最终是贾宝玉和甄英莲两人做成了一对"神仙夫妻"。
这是后话:可惜《红楼梦》后四十回是高鹗写出来的……，并不是曹雪芹要写《红楼梦》后四十回的一种本意！
《"潇湘妃子"是香菱》:
舜帝葬于湖南省潇湘之源苍梧山(九嶷山)，"潇湘妃子"原本是舜帝二位美妻"娥皇和女英"(尧帝之两女)，两个妻子"染泪斑竹"一个故事流传至今……，两个妻子都是投身潇湘之水淹死掉了，两人死后的灵魂即是"湘灵"，"湘灵"又化成了"湘妃"二神(潇湘妃子)，显然只有甄英莲(香菱)姓名带有一个"英"字，"湘灵"和"香菱"二者谐音，"湘妃女英"在世界投胎而成为了一个甄英莲。
"香菱"是薛宝钗给她起的一个丫鬟名字，"莲"和"菱"同是湖水而生的两个邻居，两者联系在一起说明"香菱"的前身就是"甄英莲"。黛玉和香菱都是江南姑苏的人，可是黛玉应该属是"一株绛珠草或芙蓉花神"(当时正是贾宝玉生日晚上，众位女孩们在玩耍"抽花签"一种游戏，参加这个游戏的男人唯有宝玉一人，不料只有香菱抽是"一枝并蒂花"<甄英莲、香菱是同一个人，一枝并蒂"莲"花？一枝并蒂"菱"花？曹雪芹不好写出来……，其含有糊涂之心，所以写是:"一枝并蒂花"！>，要与谁共做"一枝并蒂花"？应该是香菱和宝玉吧！……<巧是:这件事情与在白天之时宝玉拿来一枝并蒂菱要跟香菱拿着一枝夫妻蕙<会>"玩耍斗草"游戏，两人有一种暧昧之心的爱情关系。>，袭人抽是"一枝桃花"，湘云抽是"一枝海棠花"，宝钗抽是"一枝牡丹花(群花之冠)"，黛玉在抽花签游戏是抽得"一枝芙蓉花"，宝玉的大丫鬟晴雯或有世称"小黛玉"，与林妹妹容貌颇为相似……，晴雯被驱逐含羞忍辱而气病死掉了，宝玉为她写下一篇《芙蓉诔》悼文，不料黛玉从山石后走出来…………，遂与黛玉一起将其中两句"红绡帐里，公子情深。黄土垄中，女儿薄命。"，修改成是"茜纱窗下，我本无缘。黄土垄中，卿何薄命？"，黛脸陡然变色和满心狐疑……，其实《芙蓉诔》先是名为祭晴雯后是实则祭林黛玉活人，这里芙蓉花就清楚明白指是"木芙蓉花"………。后来林黛玉害是"一种相思病"自己死掉啦！……宝玉曾说:梦见黛玉死掉以后做了"芙蓉花神"，但是再没有写过祭文悼她，而是在潇湘馆:苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地)。
林黛玉"一枝芙蓉花"这花并不指是"莲花"。湖南之名花"芙蓉花"因为谭用之"秋风万里芙蓉国"诗句而美誉天下，这种"芙蓉"是木芙蓉花，并不是水芙蓉花<"莲花">。两者比较:林黛玉抽花签之花是"木芙蓉花"，而甄英莲(香菱)才是真正的"水芙蓉花"即是"莲花"也。木芙蓉花生长在长沙市湘江水边，莲花生长在洞庭湖里和湘江支流涟水一带水里(湖南湘潭市盛产"湘莲"，柳湘莲名字早有暗示之事)，可知林黛玉"绛珠草或木芙蓉花"与其"潇湘之灵魂二妃神仙"没有关系，只有"甄英莲(香菱)"姓名与其"湘灵和莲花"有"比喻和影射"一种关系，暗指香菱就是"潇湘妃子"之女英神仙在世界投胎而出生的…………，所以林黛玉居在"潇湘馆"而且自称"潇湘妃子"是一种冒牌货，因为香菱才是真正配住在潇湘馆的"潇湘妃子"，可惜是她的身份没有"权力和地位"不能居于大观园潇湘馆。潇湘馆的院里有一块竹林，"湘妃斑竹泪"是香菱呆子用最悲哀之心情"口吐红血和眼流苦泪"真心染成的……，香菱好象是一只杜鹃鸟！而不是林黛玉"颦颦之心"有一种相思病假西施之泪水可以染成的…………。林黛玉养是一只鹦鹉而想"鹦鹉学舌"，故意把贾母送给她的一个丫鬟名字"鹦哥"("鹦鹉"和地方语言"八哥儿"是一种鸟)，改为名字"紫鹃"(此系"鹃"也，紫色的杜鹃，还少"布谷"和"子规"，"三鸟名字"指是一种鸟)，"东施效颦"就是林妹妹。
贾宝玉所爱三个女孩"薛宝钗、林黛玉、史湘云"等，史湘云因为"金麒麟一事"与宝玉有暧昧之心关系，被林黛玉一棍子打死了，而林妹妹又被"金玉良姻一事"宝玉娶得宝钗为妻子一棍子打死了，剩是一个薛宝钗，虽然做成了贾宝玉的世俗贤妻(生有一子"贾桂")，但是贾宝玉出家做了和尚，抛弃了薛宝钗这个妻子和贾桂这个儿子<一句话:金钗雪里埋>。也不是因为黛玉才去做和尚(当年当时贾宝玉要对林妹妹指向头发两次都曾发誓:"你死了，我做和尚去！<"剃光头"有何用？头发可以再生吧！…………>，两次这样开个玩笑之语，却不知道古人有云:三思而后行，再斯可矣！)。
有一次宝玉挑选"两块旧绢(帕)"吩咐睛雯送给林妹妹去……，林妹妹没有悟得"宝玉用意"，认为是"新不如旧"(林黛玉幼年女童来到贾府，宝玉第一次看到黛玉便生奇怪之心，曾经"神瑛侍者浇水一株绛珠草"一事，从前是相识的两个朋友，今天是远别重逢……似曾相识燕归来？)，其实宝玉用意是:"两块旧帕无字画"，就怕将来某一天两人不能同在一块夫妻共家，没写情诗和不画鸳鸯，就怕将来某一天两人可能只是离别之情在两块各居，宝玉和黛玉婚姻缘份还差一些儿…………。<贾宝玉是清楚明白之人，才送"两块旧帕无字画"给黛玉，宝玉的婚姻大事父母做主，其实宝玉也不打算娶林妹妹，所以才这样做了这件事…………却被林妹妹误解了！林妹妹在"两块旧帕"写诗三首，其中一句:"尺幅鲛绡劳解赠(鲛绡<"交消"同音﹥:从此宝玉和黛玉"交消"矣……)，叫人焉得不伤悲"？如果宝玉送给林妹妹"一块鸳鸯帕"…………这种假设不成立？>林黛玉《葬花词》:三月香巢已磊成，梁间燕子太无情！<一句话:玉带林中挂>。
贾宝玉出家做和尚的一种原因:贾宝玉"失玉一事"之后，贾宝玉知道还有一个"甄宝玉"(真宝玉)，而自己只是一个"假宝玉"，原是一块石头"女娲补天"剩在大荒山青埂峰的…………，"失玉之事"测是一个"赏"字，"尚和贝"暗示:"宝玉"不是丢失的…，也不是偷去的…，"尚和贝"而是指宝贝在和尚手里…。栊翠庵妙玉扶乩写是:噫！来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松，欲追寻，山万重，入我门来一笑逢！暗示:"宝玉要找一块石头，还跟癞僧神仙出家做和尚入佛门，前往大荒山青埂峰下面去看《石头记》一段故事"…………。
香菱名为薛蟠之买妾，实则愿作宝钗之丫鬟，只要经过薛宝钗"允许和同意"暂伴借于蘅芜苑，香菱找林黛玉做老师，来到潇湘馆学习写诗一事，实际是为爱人宝玉而决心学诗的……，这样在潇湘馆才有机会经常遇到心里之人宝玉，宝玉不可能失察无知，"这个香菱呆子学诗一事"骗过了薛宝钗和林黛玉，因为她们不知香菱有爱宝玉之野心(真心)，直到发生"呆香菱情解石榴裙"一事，袭人虽然知道"污裙交换新裙一事"表面现象，但是并不知道真实的一种内情，黛玉和宝钗更不知道此事，香菱終于完成了"不能嫁人，则可嫁衣！"(一种奇怪的"嫁衣论"，代替"嫁心"之事，又代替"嫁人"之事)，两个有情人终属是心想事成…………，"夫妻蕙和并蒂莲"(夫妻会，并地怜)有一种"弄假成真"巧用之心？…………。因为贾宝玉和甄英莲两人在一起"夫妻蕙(会)，并蒂(地)莲(怜)"<或是:"夫妻蕙(会)，并蒂(地)菱(陵)">这样的一种姻缘，所以曹雪芹才写出了甄英莲来到贾府真实的一种原因，表面现象:香菱被薛蟠看上了"买她纳妾"一起带来投靠贾府王夫人。
