中国哲学简史（一）

一直对哲学有着强烈的好奇，最近又看了无问西东，内心更是蠢蠢欲动，正好在知乎读书会里看到了冯友兰这本中国哲学简史，于是就顺势看了起来。

这本书开头介绍概念的地方还是有些难懂的，反复咀嚼才能有点感觉，后面介绍哲学是的部分感觉读起来比较轻松愉快，但有些引用还是看得人头大。。。我把笔记与大家分享一下吧。

• 可能是现在的教育淡化了古典文化的方面，我小时候接触这些儒家思想就比较少，而且大多还都是浅尝辄止，至今只看过《论语》，《孟子》还都是大学以后看的，还都没有看完，想想就有点汗颜。而且这些书籍读起来也不是很轻松，诶，功底还是差了些，以后要注意多努力了。

  
  

• 中国人确实不太在意宗教，或者就是我们的儒道哲学帮助我们完成了对现实世界的超脱，完成了对道的追求。

  
  

• 中国人追求内圣外王的境界，或许这就是实现入世与出世的统一。

  
  

• 从一个哲学家的生平就能看出他的哲学思想，想来哲学家都是高度自律的，现代人或许都需要这样一点哲学家的精神吧。

  
  

• 中国的艺术讲究留白，中国的诗词好在言有尽而意无穷。中国的哲学好像也是这样更在意个人的领悟，每个人都有自己的解读，都对也都不对，或许这就是中国语言的魅力，中华文化的独特之处。

  
  

• 物极必反，凡事不可做绝，中国好像确实一直有这种思想。居安思危未雨绸缪，或许是民族的智慧。

  
  

• 经济基础决定上层建筑？儒家思想从百家争鸣中脱颖而出或许正是因为他更适合我国的经济条件，更有利于统治者统治国家。

  
  

• 这点古人身上看得更为明显，达则兼济天下，穷则独善其身。中国古代的很多读书人都能在儒道之间自由切换，包容兼并。

  
  

• 读到这里才想起来好像确实很多国画中都有这样一个人，或许就是作者自己的化身吧。

  
  
  

  这一段定义比较拗口，多读几次稍微有了点感觉，中国古代的哲学概念大多来自直觉，感觉严密的假定推理不太符合中国人的思维方式。

  
  

• 去粗取精，说易行难，这正是我们所需要大量练习来获取的重要能力。

  
  

• 原来道德家就是道家，德是道在任何事物内的具体化，学到了。

  
  

• 九流十家，可怜小说家因为不能为社会带来实际成果就被排入了不入流，没有经济基础果然文化不可能繁荣。

  
  

• 礼乐崩坏正是生产力进步的表现啊，感谢礼乐崩坏，这才让教育成为所有人都能享受到的权利，让底层群众拜托了愚昧，走向文明。

  
  

• 仁之方原来就是忠恕之道，己所不欲勿施于人，恕之道值得我们好好学习。

  
  
• 知者不惑仁者不忧勇者不惧，虽千万人吾往矣，找到自己的方向，尽自己最大的努力去做到最好，这样的人生才有意义，成败何惧之有。