【日更“诸子百家”之庄子外篇·让王 2020/05/22】

昔周之兴，有士二人处于孤竹，

曰伯夷、叔齐。

二人相谓曰：“吾闻西方有人，

似有道者，试往观焉。”

至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之。

与盟曰：“加富二等，就官一列。”

血牲而埋之。

二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！

此非吾所谓道也。

昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；

其于人也，忠信尽治而无求焉。

乐与政为政，乐与治为治。

不以人之坏自成也，

不以人之卑自高也，

不以遭时自利也。

今周见殷之乱而遽为政，

上谋而下行货，阻兵而保威，

割牲而盟以为信，

扬行以说众，杀伐以要利。

是推乱以易暴也。

吾闻古之士，

遭治世不避其任，

遇乱世不为苟存。

今天下闇，周德衰，

其并乎周以涂吾身也，

不如避之，以洁吾行。”

二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。

若伯夷、叔齐者，其于富贵也，

苟可得已，则必不赖高节戾行，

独乐其志，不事于世。

此二士之节也。

【古义今解：商朝未年，暴君纣王统治黄河流域，国势危，天下乱 。

周民族领袖武王趁机会扩张领土，

割据关西平原，秣马砺兵，准备推翻纣王。

臣弑君，下犯上，

还须社会贤达支持，

才好名正言顺。

所以武王扯旗造反以前，散布信息，

招纳各路头面人物，壮大声势。

信息传到辽西的孤竹国，

添醋加油，非常动听。

孤竹国有隐士兄弟二人，

伯夷和叔齐，听了睡不着。

伯夷说：“那信息也许是真的吧。

关西民风淳朴，很可能出圣人。”

叔齐说：“西方既然有王道乐土了，

咱们去投靠吧。是真是假，

总得亲自看看才好评判。”

伯夷叔齐兄弟备足一个月的炒米，

向西旅行，渡卢沟 ，再向南，

涉漳河，到首都朝歌城。

入城目睹了病态的繁荣。

那么多官马商车，酒馆妓寮，

歌台舞榭，流氓窃贼，

令隐士恶心，令寒士哭泣。

溯黄河而西行，

混入逃荒的饥民群，直抵函关。

翻山渡涧，绕过边境检查站，进入平原 。

所谓王道乐土，同样路有饿浮，

而且村村都在点兵，

像要公开造反，令人失望。

两千里的跋涉结束于周民族的政治中心，

歧山南麓的歧阳镇。

来都来了，回不去了，

且往难民收容所报到吧。

住在收容所，伯夷叔齐泄漏了自己的身份。

武王听所长报告说是孤竹国的王子，

便派叔叔姬旦，就是周公，前去接见。

周公要他俩代表孤竹国，

而不是以隐士的身份，

赞助讨伐纣王。

周公宣布双方盟约。

有优待他俩的条款，

文曰：“年俸提两级。官阶授一品。”

盟约文本当场洒浸牛血，

埋在盟台底下，以示郑重。

仪式结束，伯夷叔齐瞠目对视，

觉得太滑稽，忍不住笑了。

伯夷说：“嘿，这就怪啦！

这不是咱们心目中的圣道吗！

从前炎帝，那个神农氏族老酋长，

治理天下，冬至祭天，夏至祭地，

春分祭日，秋分祭月，

重视态度虔诚，

从不求神赐福，

更不会求神保佑造反成功。

炎帝待人，强调老实服管，

此外一无所求，更不会村村点兵扰百姓了。

现存体制出了问题，

他乐意加以修正，

而不是彻底推翻。

现存秩序出了问题，

他乐意加以整顿，

而不是坚决砸烂。

他不希望别人垮台，自己好夺权。

他不希望别人低劣，自己显能干。

他不希望时来运转，自己飞上天。

现今周家看见商朝国势危了天下乱了，

就赶快建设自己的体制，

就加紧巩固自己的秩序，

想造反，坐江山。

他们崇尚阴谋，贿赂商朝的官员。

他们凭藉刀枪，保住自己的威严。

他们招纳各路头面人物，

宰牛结盟，表示说话算数。

他们大做其高姿态，取悦群众。

他们大打其讨伐战，捞获利益。

这是用叛乱取代暴虐哟！”

叔齐说：“哥哥，咱们不是听老师讲过吗，

从前的读书人，

世道好了勇于服务，

世道坏了耻于苟安。

现今天下黑暗，

哪有王道乐土让咱们去服务哟！

周家既然道德衰败，投靠他们，

玷污自己，倒不如逃走， 保自身清白。”

于是兄弟二人晚上逃出了歧阳镇，

穿过关西平原，混出函关，

偷渡黄河，到风陵渡，

北去首阳山， 饿死在山上。

伯夷叔齐这一类人，

就算富贵送上门来，

也不会伸手去拿的。

品德高尚，行为古怪，

不在乎别人怎样说，

只爱惜自己的选择，

终身不做乱世帮凶，

两位隐士的大节，

就是这样吧。】