26.2 富国强兵必须牺牲个人自由吗

今日观点：

《管子》具有“杂家特色”，《管子》的中心思想就是没有中心思想。

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一、如何让富裕起来的老百姓拼死作战

1、管仲实施的系统工程

（1）户籍制

• 把人民分为士、农、工、商四类，子孙世代继承身份
• 职业技能高度强化

（2）城乡双轨制

• 把士、农、工、商四类人各自聚居，城市与农村分治，互不混杂，政府逐级管理
• 人民容易满足，不生非分之想

（3）职业世袭制

• 居住地和邻里关系被钉死，用军事编制管理户籍，严禁自由迁徙
• 准公社化生活，有福同享、有难同当，打仗时高度默契，有深厚感情，增加战斗力

2、管仲的做法为何少有继承？

世界军事文化中有很多方法，有用宗教感召的，有鼓励同性恋的，有靠严刑峻法的。
管仲的方法很高明

• 能迅速激发军人的战斗意志
• 最大限度让人民为战争拼命。

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二、《管子》里的矛盾和混乱

1、管仲的政策与“编户齐民”政策相矛盾

• 专制时代，政府希望通过“编户齐民”，让每个人都只对自己忠诚，彼此之间猜忌、防范、坑害。
• 管仲的政策容易形成对抗政府的巨大力量

2、管仲的政策劳民伤财，与顺应民心、因势利导相违背

• 把人民按照四类分别组织、聚居起来，搬家累死人，人民群众不会拥护
• 这种做法类似王莽的理想化全局改革，与春秋时代的政治土壤不符

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三、对混乱和矛盾的解释

1、被神化的管仲

• 后人托古立言，把自己对政治、经济的见解，当做管仲已经成功实践过的业绩
• 越说越多，久而久之，真假难辨，管仲言论、事迹之丰富，到了不合情理的程度

2、矛盾混乱的篇目

有些内容完全脱离管仲当时的时代背景，并彼此矛盾，观点离奇、混乱

• 《管子》第二篇《形势》，具有道家“无为而治”的色彩

  • 天道与人事的关系：如果你是一片平地，别人不会尊崇你；如果你隆起成一座山，人们就会拜服在你面前。

  • “上无事则民自试，抱蜀不言而庙堂既修”

• 《管子》第三篇《权修》，既有法家“有为之治”的思想，又有儒家“藏富于民”的主张

  • 法家：强调要重视赏罚
  • 儒家：最好的国家的特点是：国内没有荒地，国库没钱（藏富于民），市场上没人（自给自足），朝堂上也没人（人民分片治理，百官各司其职）

上述内容是彻底的小农经济，显然不是管仲当年的政策，否则齐桓公不可能称霸。