《霸王别姬》——一场关于阉割的戏剧隐喻！

      陈凯歌导演《霸王别姬》的精彩，不仅在于其反应社会生活的广度，跨越历史长河的宽度，也在于其文化内涵的丰富，每个人或许都可以在期中发现人生的共鸣，或发现社会生活的某种真理，一个人“不疯魔，不成活”，笔者看来，它便是对社会阉割最好的隐喻！

    一个人要在社会生存下去，首先要做到——合群，教我们适应群体生活的第一任老师是父母，这在电影中最直接的隐喻是妓女艳红为了让儿子被戏班收留，将来有口饭吃，毫不犹豫地用闸刀切掉小豆子的第六指。去掉自身与众不同的地方，不仅仅是身体上的，自然还有行为以及价值观上的，父母在孩子很小的时候就开始教他分享，宽容，诚信等等等等，这在本质上无疑是对人动物性的阉割，使社会化的人合群，具有较少的攻击力。

    父母教孩子拥有受社会认可的公共品德，是为孩子将来具有良好的社交能力。但孩子从小一味听话，甚至听话到极致乃至缺乏自我分辨这些价值观的能力，其日后也可能很难真正合群或幸福。

      从父母那里得到自我约束的外力，很多孩子都是在一边反抗一边接受的过程中找到自我适应社会的度，但也有极端反抗或极端讨好的人格存在，他们的结果却难以估量。

    《霸王别姬》电影中的程蝶衣便是典型的讨好型人格，一开始他的反抗就是失败的，因为除了父母的强化，戏班这一社会组织代替母亲或家庭对其实行教育行为，其严苛程度是现在的学校所不能比的。电影一开头戏班街头表演的场面像极了驯兽师拿皮鞭对动物进行阉割和驯化，不外用奖励或惩罚的外力使之逐渐失去野性。有人承受不住“教化”，逃走而自生自灭，或像中间逃走的小赖子一样虽然自尽于戏班的房梁。但剧中张国荣扮演的程蝶衣在经过戏班的阉割和强化后获得了