《论语》泰伯篇8#20

      “国学不能复古，必须与时俱进…”曾师以国学现代化理念解读《论语》泰伯篇8#20  舜有臣五人️，而天下治，武王曰：“予有乱臣十人️。”孔子曰：“‘才难️’，不其然乎？唐虞之际️，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。〔三分天下有其三，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣！〕”

注释

️臣五人：指禹、稷、契（xie，第四声）皋陶（yao，第二声）、伯益。

️乱臣十人：马融解释为『乱，治也。治官有十人：周公旦、召公奭（shi，第四声）太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适、文母』。

️才难：指人才难得。

️际：即下、后。

主旨

孔子论人才难得，并盛赞周代的大德。

今译

舜有贤臣五人，天下就太平了。周武王说:“我有能治理天下的贤臣十人。”孔子说:“古人说‘人才难得’”不是真的吗?唐虞以来，周武王时可说人オ最多了，其中有一个妇人，实际上九个人罢了。周文王赢得天下三分之二民心的拥戴，还是以诸侯的礼来服事殷朝，周朝的道德可说是最高的了。”

引述

舜帝善于选拔贤能的人才，为国家做事。用禹做司空，负责治水。用后稷做稷官，教导人民播种百谷。用契做司徒，教导百姓和陸，施行五教，也就是父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。用皋陶做官狱长，负责刑罚。用伯益做虞官，管理畜牧。天下一片祥和安乐，后人赞美他不下庙堂而天下治。

周武王以姜太公为师，用弟弟周公旦辅政，算来算去也不过十位贤臣，所以孔子感叹人オ难得。其中有一位妇女，在当时重视男女分工，主张男主外、女主内的时代，要觅人オ，通常以男性为主。居然还要劳动女性，更加证明知人不易，求才尤为困难。

孔子特别提及，当时周人的势力，已经三分天下有其二，国势和声威，都远远超过纣王。却依然服事殷商，证明周人重视修德，才有这样的表现。由于这一事实，在周文王时已经呈现，所以写在这里，和前段文字，有连接不起的可疑。我们加上括号，便是这个意思。

生活智慧

生活智慧

(一)领导者必须培养知人善任的能力，使贤能者在职并且各施所长。只有领导者无为，干部才能够有为。这样一来，就算领导者真的昏庸无能，也不致有大错误。

(二)当然，为人部属的，也应该心目中有领导者。否则领导者不能信任，再有能力也将难以施展。历史上君子斗不过小人的案例很多，便是君子大多缺乏这样的修养。

(三)君子若是斗不过小人，再多的君子都没有用。这样有君子还不是等于没有?小人得意，其实是君子的过失。

建议

贤能的人，必须有本事，和自己的主管处得好，但是千万不能够讨好、奉承、谄媚。