《曾国藩家书》日读日思016

   

  “刻意读书，点亮心灯”，  争做“四有”好老师，当好学生引路人  【 田丽维】打卡记录：

阅读时间：2019年6月27日星期四，共读第25天。

  阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十二年”三月十一日 致父母书 第74页-78页

4、随书成长：

【记内容】

记收发信物事；记京中家人身体事；记每日习帖日课、月课事；记家中经济事；记惦记蕙妹事。

【记重点】

1、试帖诗:源于唐代，受帖经、试贴影响而产生，为科举考试所采用。其诗大都为五言六韵或八韵的排律，以古人诗句或成语为题，冠以“赋得”二字，并限韵脚。清代试贴诗格式限制犹严，内容大多直接或间接歌颂皇帝功德，并须切题。

2、吴子序:吴嘉宾，字子序，江西南丰人。以经学和古文名世，是桐城派在江西的代表人物，代表作有《求自得之室文钞》、《周易说》、《书说》、《诗说》、《诸经说》。

补充:桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。它以其文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。

正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。

桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。戴名世是桐城先驱；方苞为桐城奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。

虽然后来桐城派的作家并不都是桐城人，如梅曾亮、管同、曾国藩、张裕钊、林纾等，但桐城籍作家仍占很大比重，著名的的有被称为“小方、戴、刘、姚”的方东树、戴钧衡、刘开、姚莹及方宗诚、吴汝纶、马其昶、姚永朴等。

3、附课:指在正式的书院外拜师，并将所作试贴诗和时文进呈老师请其评阅。

4、金台书院:是清朝中叶在京城建立的一所书院。遗址在今崇文门外东晓市大街203号。

补充:中国古代著名书院

应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、衡阳市石鼓书院、无锡市东林书院

、茅山书院、东坡书院、徂徕书院、丽泽书院、上饶铅山鹅湖书院、白鹭洲书院、豫章书院、五峰书院等。

5、制艺:指八股文。

补充:八股文，是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

【记想法】

曾公每日仍旧习帖，十日内做试帖诗五首，帮吴子序两弟看文，金台书院每月学课代人作文。

此一些都是曾公在公事之外为自己安排的学习。所做之事多，而所有之时不变，故勤如曾公者，亦不能多看书。可见，时间安排、精力管理从古到今都是大事。近日诸事繁忙，不能做到提前完成作业，昨日因帮别人分析志愿，深夜方止，竟然未能做到按时交作业，真是惭愧。每个人的时间和精力都是有限，既然想要让自己多读一点书，多做一点事，就必须让自己更加自律才可以。一定要打好提前量，因为不知道未来的时间会不会被耽误；一定严格要求自己，人的惰性如荒草，一日不管，就会疯长。

看到曾公写到蕙妹的几句:“蕙妹仅存钱四百千，以二百在新窑食租，不知住何人家，负薪汲水又靠何人。率五素来文弱，何能习劳？后有家信，望将蕙妹家事琐碎详书。”关怀之情溢于言表，温厚可亲，让人心生暖意，有长兄如此，其妹何幸！