本来无心

心外无物，物外无心。

最普通也是最日常的事物中，往往隐藏着最大的奥秘。一个沉闷的、从不留心观察自己或事物的人，无论身在何地，哪怕是在纯净的喜马拉雅山巅，他也看不出任何奥秘。

通过探究一些普通的事物，人是有可能养成思考的习惯的。当然，这种学习方式，不大可能以懒散笨拙的方式进行。它首先需要人具备这方面的意愿，既而再全身心地、持续地投入专注其中的时间，方能有所斩获。

尽管从绝对真相的层面看回来，这一切仍然停留在幻象的次第上面，显得虚妄不实，故此了不可得。然而，在人尚未了悟什么才是真实之前，抱着对类似于‘’如何思考‘’这种特定目标的向往，无疑还是对他们有所助益的。

如果意识到了这一点，那么，保持头脑清醒、专注、不辞劳苦、兴致盎然地跟随好奇心去探寻思考的本源，就不会感觉到无趣，甚至无味了。

事实上，不管是艺术还是宗教，科学还是哲学，其最初的起点均来自于好奇心。那是一种对每一样微不足道的事物都感到无比惊奇与诧异的心境，而并非世人所认为的空洞无聊、冷漠淡然的枯燥乏味。

恰恰与此截然相反，正因为它跨越了个体自我的界限，找到了更为丰富圆满的意识阶层，因此有能力站得更高，看得更远，并且在更加接近事物本质的进程中，创造出了丰盈健康的自我，既而再进一步超越自我，走向无限，所以，于我而言，这大概也就成为思考所带来的最大益处了。

其实，人做为独立个体的普遍感受，不仅包含着自我的面向(即人格化小我)，同时还囊括了终极存有的面向(即实相)。此二者在人身上交替起着引领作用，因而在盛大的表象下，人既是天使，又颇具魔性。

尽管如此，由于存在面向在个体中的比例因人而异，这无疑直接导致了人们在处理相同情境时的方式迥然不同，因此造成了完全相异的结果与境遇。

举个例子来讲，人如何支配自由时间的问题。一般情况下，大多数人的第一反应是需要做点什么，也许是阅读、看电视、聊天、运动，或者旅行、工作、睡觉，目的是让时间就此消磨过去。

不仅如此，人们还为这类活动起了个颇具代表性的名字---休闲。仿佛经此一番装扮，就能掩盖心中空虚寂寞的情绪似的。

实际上，不管人是否意识到，他们中的绝大部分，往往害怕空余时间和无事可做。因为空闲常常意味着独处，那就不得不全然面对自己，而大多人显然并不擅长和自己单独相伴。

因为无所事事的感觉会骤然袭来，繁忙中被牵引走的注意力此刻会回到自己身上，却又觉得无处安放、无所适从，总想动起来找点儿事干，感到空虚至极，既焦虑又无聊。

只有极少数人能够自如地独处，悠然地利用睱闲时间，自在地处理来到手边的事情。就算什么也不做，亦或沉默不语，都影响不到他们那份安宁与平静。这是心不外驰的典型表现---因为安定，故能生出智慧，方可坦然自若。

正因如此，生活才被称为一门艺术，其本质就是与自己相处的过程。

倘若人能够在生活的进程中持续思考，那么，可以预见到的是，思想的深度和广度，将随着存在面向的开疆拓土，逐步得以扩张与整合，从而回归到真正理性的状态---不偏不倚、恰到好处。

唯有如此返璞归真，学会驾驭那些潜意识里的惯性，才可能发挥出人做为个体的最大潜能，使他们能够从最平凡的事物中感受到乐趣，从而真实地活在当下。

这并非遥不可及的海市蜃楼，而是人人稍加留意和训练就能到达的目的地。假如从心理学的角度来看的话，也可以将其理解为整合自我阶层的投射，循序渐进地超越自我，以达到完美的德性，从而带来自由与喜乐。

从某种意义上来说，人在彻底领悟到实相之前，他们无疑都不那么理智和真实。虽说人被赋予了思考和观察的能力，但要想以一种他人能够理解的方式去领会和解释事物，且恰当地表达他们所看到的一切，这就需要用全然开放的心来看待它们，或许兴趣之眼也必不可少，从而在一种更加丰富自然、更加圆融的意识状态里，体验到健全、真实与称心合意。

在这个过程中，个性的流失仿佛永不停止，意识变得越发纯净透明，而最终存留下来的，就是唯一而鲜活的生命本身。

倘若能够遵循一个秩序井然的内在逻辑和一个连续性的思路，应当不难明白，个体的自我在某个视角会被看做是幻觉，而世界在此间则是一场各种思绪显化而成的梦境。

多数情况下，人都在按照自我意识中的渴望设定自己的角色，而有意思的是，他们又试图同时看见做为观众和演员的一切。

这原本无可厚非。只不过，当人将自己定义为某个角色之际，他们就再也看不到真实层面上的全局了。这就好像人的眼睛虽然能够看到这个世界，却看不到它自己那样。

我想这并不难理解，假使换个说法，就是人们所认知的世界，本质上是为了看见自己而被建立起来的。一切的发生，无论统一还是对立，善良还是邪恶，无一不是为此目的而来。

尽管许多人可能还是会矢志不移地认定这个世界的真实不虚---从二元的角度来看，此论调确实没有任何错误。然而，若是追溯万物成、住、坏、空的特性，不管如何自圆其说，终究还是难以得出世界永恒不变的结论。

而与此同时，对于新的体验诉求，新的思维以及新的个人存在模式的探索，却是不断地在人的思想中孕育出来---某种未知的东西正在进行着人们所不知道的行动。

我以为，那是集体意识的提升。因着对灵性及真实的渴慕，这股力量演变成为一种由心灵主导的、从外向内的转化潮流。

毫无疑问的是，所有对于物质的感知只能存在于某人的心中，也就是说，一切物质无非是思想中的念头显化罢了，相对地，念头也只不过通过物质来表达而已。

可以肯定的是，眼之所见无非心之所想，而心之所想无非眼之所见。因着物质和念头的生灭本性，在此基础上构筑起来的世界，根底里也并非恒久长存的。至于说世界是物质的，还是精神的，这全凭人的意愿，因为无论使用何种词汇，实际上都毫无意义可言。

如此说来，心灵之外实在是空无一物，了无可得。就连‘’心‘’这个概念本身，自打将其从无限中定义出来之际，就已经落入有限的二元论当中了，故而原本也没有‘’心‘’这种东西存在。

话又说回来，人对于真相的思考将走向何方，止于何处，想来也只能全凭个人的意愿、悟性与机缘了。只不过，我个人认为，意愿才是最重要的起点，悟性和机源不过是在此基础上的锦上添花罢了。