图解《道德经》(二)

上篇《道经》第二章原文：

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知之善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

译文：美好的事物之所以美好，是因为它的对立方，恶的反衬；善之所以为善，是因为有不善的反衬，所以事物的存在和消亡都是相互对立而又相互转化和依存的，困难与容易、长和短、高和低、音乐与声音、前和后都是相豆对立而相互依随。所以具有极高德行的人处事都是顺应自然规律而为之，施行教化时不发号施令，不妄自作为，顺应万事万物生长的规律，而不主动引导不强加主宰，生养万事万物而不将其据为己有，推动事物的发展，而不自恃有功劳，成就功业而不自居，正因为他不居功，所以他的功绩也就不会失去。

福兮祸所伏，任何事物都有其两面性如乐极生悲：范进中举考或多年没中举人在他考上之后因为太过喜悦，情绪受到巨大的冲击而导致疯癫，本来很好的一件事却变成了悲剧；曾国藩平定太平天国叛乱之后，慈禧太后担心其功高震主，伺机谋反，所以在他的书信来往、人际交往等日常的方方面面都监视着他，曾国藩饱读诗书，历史上君王这样河拆桥线、陷害忠良之事屡见不鲜，于是他就在给家人的书信当写的都是些鸡毛蒜皮、家长里短的事情，丝毫未提及其他方面，这样时间过了多年，朝廷里终于放心他了，因此他才平安的度过晚年，退隐之后提倡读书整治家风，很多人都是富不过三代，在他这种崇尚读书整治家风节俭的这种习惯的坚持之下，曾家好多代都出了高官名臣!