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驴解《论语》之二

2017-02-23  本文已影响48人  王庆义

【原文】

2·11 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

【驴解】

孔子说:“前事不忘,后事之师。每一次出行,不仅要写出行游记,还要在日后不断总结每次出行的得失,思考在哪个环节应该改进,这样的驴友,每出行一次都有一次提高,一次长进,如果能坚持这样的话,将来培养培养,再参加户外联盟举办的培训,以后是完全可以担当户外领队的。

4·19 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

【驴解】

孔子说:“要是父母和生活在一起,一般情况下就不要出行长线了,因为父母会为你担惊受怕,如果非得要出行,也要找个好借口,撒个美丽的谎,就说是单位领导安排你出个远差,还是跟很多人一起去,不会有危险的,这样才能让父母放心。”

【原文】

7·16 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

【驴解】

孔子说:“户外人吃饭从来不象在家时那样复杂,很多时候只能吃自带的干粮,或是村民做的粗粮饭,能喝上山无污染的山泉水就算不错了,别想着再喝龙井茶了。晚上睡觉也别想着席梦思,只能弯着胳膊当枕头睡,不过户外的乐趣也就在这中间了。而那些用不正当的手段获得权位的贪官污吏来说,他们有钱又有势,每天出入于酒店宾馆,唯一的运动是找小姐按摩按摩,他们生命的意义和猪狗没什么两样,这样得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样,我还真不屑一顾来。”

【原文】

7·22 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

【驴解】

孔子说:“就算是只有三个人的出行队伍,其中必定有人可以作我的老师,因为每个人都有智力和目力所不及的地方。尺有所短,寸有所长,我选择他好的一面,如高尚的品德和先进的经验向他学习,要是看到他也存在缺点和不完善的地方,就在内心告诫自己作为借鉴,努力改掉自己的缺点和毛病。”

【原文】

9·23 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”

【驴解】

孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。”

这就是说“青出于蓝而胜于蓝”,“长江后浪推前浪,一代更比一代强”。玩户外的人都会这种感觉,新人不一定比老人体力差,甚至有的还有组织领导能力,在户外是不分先后的,也不论资排辈,威望的大小主要是看实际出行中的表现。所以千万不要小看户外的新驴,越是老驴越要谦虚,说不定明天加入的新人比今天更厉害。要是活到四五十岁,而在户外还没有什么知名度,那才是没什么值得可怕的。

【原文】

9·28 子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫后也。”

【译文】

孔子说:“只有到了寒冷的季节,才知道松树和柏树是最后凋谢的。” 真正的户外不分四季,尽管每个季节都有各自独特的景色,就象冬天,百草凋零,那些躲在空调暖气房间里不敢出门的人,是怎么也不知道松柏是怎样的傲立雪中的,更不能体验到大自然中滑雪的刺激与快感。

孔子还认为,人是要有骨气的。作为有远大志向的户外人,就应该像松柏那样,不会随波逐流,不会人云亦云,而是能够经受各种各样的严峻考验。户外也不是一片全无杂尘的洁净之地,特别是在刚刚组建户外队伍的时候,也可能是鱼龙混杂,良莠不齐,一些专爱凑热闹混水摸鱼的人也会溜进户外的队伍,这样户外也就成了江湖,也就有了是非恩怨,一时还会造成矛盾激化,磨刀相向的局面。沧海横流,方显英雄本色,经过几番沉浮和冲突,那些伪驴们自然会被大浪淘沙,最后剩下的才是真正的户外驴友。这些人,才是你真正可以推心置腹,肝胆相照、以心换心甚至托付终身永不相负的人。

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