道德经（25）寂兮寥兮，道法自然

第二十五章 寂兮寥兮，道法自然

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远, 远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就已经存在了。

它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，为万物产生之本源。

我不知怎么称呼它，只好称之为“道”，并勉强叫它为“大”。

它广大无边而运行不止，运行不止而伸展深远，伸展深远而重返本原。

所以说道大、天大、地大、人也大。

宇宙间有四大，而人为其中之一。

人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。

本章再次阐述了“道”的先天而生，道的无形无声、无所不在、无边无际、循环往复，万物生于斯，经过一个生命轮回后，又复归于斯。如此周而复始，于是天地万物生。天地万物中，就蕴含着道，所以说道大、天大、地大、人大。

道在冥冥中主宰着天、地、人，而又无时无处不在，所以，我们讲天人合一，就是顺道应物，追求道之浑然一体的境界。如此才能达到真正的和谐共处。人始终应该顺应自然大道，也不可能超越自然。

人法地，地法天，天法道，道法自然，这是老子思想中的精华，体现了老子对人这个自然产物清醒的认识。只有法天效地、乐天知命、顺应自然，追求天地人合一的生存状态和境界，才是符合道的，人才能得到真正的发展。