梁启超《论幼学》原文及翻译 第三部分

学究之言曰:童子入学之始，必使诵经，俾知圣教。如梁氏言:是蔑经也，非圣也。吾姑弗与辨，吾但群天下之学究与党于学究者而誓之，任千人中求一人能以经以教为心者有诸乎?则非吾之所敢云也。其诵经也，试题之所自出耳，科第之所自来耳。假使以佛教取士，吾恐如是我闻，一时佛在之语将充斥于塾舍。假使以耶教取士，吾恐天主造物七日而成之语将阗溢于黉序，而四书六经无过问者矣。此非吾深文之言也。彼仪礼者，亦六经之一，先圣之所雅言。问今之学子，曾卒业者几何人也?同一《礼记》，而《丧服》诸篇，诵者几绝。岂不以应试之无取乎此哉?夫以先圣制作之精，经纬之详，乃仅供此辈贱儒窃取甲第武断乡曲之用。夫谁为蔑经而谁为非圣矣。古人之为教也，由浅而深，由粗而精。今则不然，先后倒置，进退逆行。故四书六经者，大道之所在，终身由之而不能尽者也。而麦菽始辨，即以授之;及其长也，而授之以八股试帖，则文士之余耳;又其长也，而授之以大卷白折，则钞胥之役耳。荀卿曰:「始于为士，终于为圣人。」今则不然，始于为圣人，而终于为钞胥。

译文

迂腐的教书先生说：“小孩子一入学，就要读经，使他们之知道圣人的教导”。我认为这是在轻视经书而不是在传圣人言。我姑且不说这些区别。这群教书先生和他的同类敢发誓，他们一个人里面有一人是真心教圣人言给孩子和教他们做人的吗？不是我口出狂言。他们教读经，是因为试题从经书上出的，科举要考的；如果考试考佛经，恐怕也如我前面说的一样，佛教禅语将充斥于课堂；如果考试考基督教的知识，天主造物七日而成的故事将充满整个学校，到时四书五经就没有人学了。这不是我对现在的教育有偏见，那《仪礼》也是六经之一，是圣人常说的道理。问现在的学子，读完《仪礼》的有几个？同样的，《礼记》里《丧服》那么多篇，读的人几乎没有。难道不是因为科举不考这些的缘故吗？圣人精深的学问，广博的学术著作，却供这帮教书先生断章取义，横行霸道之用。这确实是在轻视经书而不是在传圣人言啊。

古人教学，由浅显到深奥，由粗浅到精深。现在则不是，前后颠倒，进退相反，所以四书六经，虽然充满了智慧的道理，但就算他们终身学习也不能明白其中的奥妙。孩子刚学会点常识，就开始教知识，等长大一点，又教科考的八股和试贴，这时候就成为一个文人了；等他们又长大一点，再教科考的书写格式，这时候就彻底成为一个只会抄文书的人。荀子说：“先成为读书人去悟道，最后得道成为一个圣人。”现在是先成为一个读书人悟道，最终弃道成为一个只会抄文书的人。