活出生命的意义（一）

编者按：

这是樊登讲的一本书《活出生命的意义》，前半部分是樊登讲的，也就是这个（一），后半部分是杨霞老师讲的，就是后面的（二）。

这两节，用了十几个小时整理出来，是觉得非常有意义，第一部分有意义，第二部分更有意义，就像一个厨子，自己吃过人家的菜，觉得口味不错，就回来照着做了一桌，以为别人也喜欢这个口味。

说明下，如果樊登或者杨霞老师觉得这样做，有违版权什么的，就删除了事。

为什么要原封不动的发出来呢，就是觉得太有意义了，文章较长，需要二十五分钟时间。并且呢，适当的加了小标题。

下面是正文。

第一节：你看起来要有生机，死亡才距离你更远。

这本书是杨霞老师很多年前推荐我看的，然后对我的人生产生特别大的影响，的确是一本名著。

今天晚上有幸跟杨老师一起分享，我觉得特别高兴，我负责讲这个书的大体内容部分，然后杨老师负责从专业角度给出大家的解读，有可能我们看这本书的时候，看到了很多的故事，但是并不知道这个故事背后所深藏的含义，它的心理学的意义。

杨老师会给我们很多专业方面的建议，我们普通人平常很少有机会去集中营体会生活的，但实际上我觉得我们的精神会时常经受跟集中营一样的煎熬。

相反，有一些人进了集中营以后呢，肉体忍受了地狱般的折磨，精神却依然能够高贵独立平静。

这里面一定蕴藏着很多关于人生的秘密，这是我的感受。作者弗兰克尔是二战期间被抓到奥斯维辛集中营里面去了，在那个地方经历了平常人无法体会的折磨，然后，最终使他活下来的是，他的心中赋予自己生命的意义。

就好像这书中引用了尼采的一句话，那些没有打败你的，最终会使你更强大。

弗兰克尔的父母，妻子，哥哥都死于毒气室，只有他和妹妹幸存，所以他一生当中都对生命充满着热情，67岁的时候，还开始学习驾驶飞机，并且在几个月后拿到了驾照，80岁的时候，他还登上了阿尔卑斯山。

他写的这本书，《活出生命的意义》这本书，被美国国会图书馆评选为，最具影响力的十本书之一，全世界呦。

在书的开篇，他就给了我们一个概念，叫做“转移”，这个词一般人可能不太知道哈，什么叫转移呢，就是每一次这个集中营里面经常会有这种名单上的更迭，这一群人去这，那一群人去那。

但是在更迭这个名单的时候，没有人会知道，哪一些名单是会活下来，哪些名单会死亡，但是，往往被转移的人呢，则死的可能性往往会大一点，但是，这时候，所有的人都会为了能够在转移的名单上把自己或者朋友的名字划掉，付出很多的代价，痛苦，等等 ，去做这样的事情。

但是，往往会发现，命运总是弄人，就是你好不容易划掉了这个名单，有可能那个名单才是真正的死亡名单。

作者从他们进入奥斯维辛集中营开始，在火车上当他们看到奥斯维辛集中营的站台的时候，所有人的心脏几乎都骤停了，因为这个地方意味着人死亡。

犯人们，排着队，从一个漫不经心的军官面前走过，那军官随意的拿手指左边指指，右边指指，作者在经过他面前的时候呢，就努力的挺直腰杆，显得精神的样子。然后，军官在他面前，明显的犹豫了一下，就向右边指了指，第二天他才知道，那天90%的人，被指向了左边，而指向左边的人呢，每人分到了一块香皂，然后走进了澡堂，那个地方实际上是毒气室和焚烧炉。

当时，90%的人就死亡了。

然后，他是很幸运的被指到了右边。

在集中营里面呢，书中讲到了很多集中营里面的经历，这些的确会对我们有一些刺激，比如说，有一个医生，也是犹太人，他说，教科书上说的不对呀，根据教科书的定义，我们现在早就该死了，可是现在，我还活的好好的。

就是，完全不符合生理条件的这些环境，他们照样能够活下去。

很多人以前睡觉都很挑剔，但是，现在，你发现，你不洗澡不刷牙和这些鼾声如雷的人挤在一块，枕着满是泥浆的鞋子，睡的也挺香的。

然后，怎么才能在集中营里活下去呢？几乎每个人都想过自杀。最简单的办法，就是跑过去触摸电网，只要跑过去，趴在电网上，立刻就死了。所以，做出自杀的决定真的一点都不难。

但是，自杀没有任何意义，所以，囚犯在恐慌的第一阶段过后哇，就不再惧怕死亡了，再过几天，甚至毒气室也不怕了，因为毒气室至少可以让他们免去自杀的麻烦，他们觉得，反正你不是想自杀的嘛，毒气室可能更好一点，比通过电网更好一点。

然后一个老朋友呢，就跟这个作者讲，他比这个作者在集中营的时间长，他说，如果有可能的话，你一定要坚持每天刮脸，无论是用锋利的玻璃，还是最后一块面包，换刮脸的工具，只有如此，你才能看起来更年轻，而且刮脸还会使你的脸色红润，想活下来唯一的办法，就是看上去能干活儿。

大家记得，辛德勒名单里面，有一段，那些女的犯人，就会把手指咬破，然后把血挤在脸上，显得自己脸色能够红润一点，这就是在集中营生活下去的秘诀。

然后，好奇心过去了，对死亡的习惯过去了，这时候，麻木逐渐的开始出现了。

什么叫麻木呢？

就是一开始看到那些刺激的画面，看到那些人被惩罚示众，或者是被人打死等等，你心里会觉得特别震撼，但是，再过几天或几周以后，慢慢的，眼睛就不会逃避了，你就会觉得看这东西很正常。

有一个12岁的小孩，脚趾被严重冻伤，然后医生用镊子拽去那个变黑坏死的部分，旁观者感觉是麻木的，就会觉得，这一切，都没有什么好同情的。

然后，当一个人快要死亡的时候，其他的囚徒就立刻会接近那个，还没有冰冷的躯体，有人就会拿他剩下的土豆泥，有人会脱掉他的靴子，上衣，甚至，只拿到一根细绳的人，都会因此沾沾自喜。

各位请注意，这时候，作者写的不是他们，不是别人，不是他看到的可怕的人，而是包括他自己在内的所有正常的犯人，都会这样。但是他会觉得很正常，别的要死的人可能也不会去拽那个绳子，你要拿走就拿走。

然后，所有的这些症状最终会使得他们，每天，每时，频繁发生的这些酷刑折磨，都对他们没有任何作用，无动于衷。

每一个人都能准确的判断出下一个人会是谁。

而且能够预言到他在哪一天死去。这是一个非常神奇的状况，大家对死亡的习惯，就像让我们预知一个歌手能否得奖一样，他们会觉得，死亡是他们最熟悉的东西。

能够准确的预判。

第二节：不作死，就不会死

有一天，作者看到，平日里一个非常自尊勇敢的人，像孩子一样嚎啕大哭的时候，他就知道他活不了多久了，因为他知道，他的鞋子已经破到没法再穿了，就这么小的一个事儿。

大家知道，鞋子破了没法再穿的时候，走路就会拖沓，走路拖沓就有可能被人拉出来上车，而这个人放声大哭，就意味着，他已经放弃了求生的欲望。

甚至包括，因为犯人们都可以抽烟嘛，都会有一些香烟，他们额外会奖励一根香烟。如果有一个犯人开始抽烟，大家也知道他会死，因为香烟是他们最珍贵的东西，他们会把他留着。

但是，有人肆无忌惮的拿出一根点上来抽，就代表着，他已放弃了现在，选择及时行乐了，很可能这两天就会死掉。

在干重活的时候呢，有的人会得到一块面包，然后，犯人们就如何处理这块面包展开无休止的争论。

他们也不争论别的，就争论这个面包到底该怎么吃。

主要是两派意见，一派呢，就赞成，立刻吃完，这样的好处是每天至少有一次，暂时不饿的机会，而且可以防止面包被偷掉。

另一派呢，持不同观点，他们主张把面包分成几份，然后，过一会儿吃一点，过一会儿吃一点。

最后，作者加入第二派的队伍。

你们大家可以想想，如果是你，你会选择加入那一派的队伍哈，更够更有效的保证自己能够活下去。

集中营里面呢，还会有很多精神生活，这个囚犯对于宗教表现出难以想象的虔诚。这个我觉得，咱们是可以理解的，在那种情况下，只能求助于神，宗教信仰的深度和活力呢，令初到集中营的人会感到特别的惊奇和感动。

随处可见的临时凑在一起，祈祷的情景。这些又累又饿，衣衫褴褛的人，缩成一团，口中念念有词。而且，集中营里面有些时候还会进行科学争论， 因为犯人也会有自己的职责，比如说有些人是主管医生，他也是犯人，他邀请作者曾经参加过一次精神将神会，什么叫精神将神会呢，就是咱们这的笔仙，伏羲等等。

甚至当时还有一位党卫军的军官在现场，最终他们请来的那个神灵写下了”败者遭殃“的拉丁文。而据他们说，扶那个机的人呢，是完全不懂，所以，作者也觉得特别的神奇。

有丰富的精神生活的人，内心伤害会少很多，他们把恶劣的外部环境转化为内心丰富自由的那种精神生活，只有这样，才能解释集中营里那些身体特别羸弱的那些人，为什么比看似强壮的人，生存能力更强的原因。

在忍受了所有的这些折磨的时候，弗兰克尔，就是作者心里最常想到的，是自己的妻子。

不论真实与否，这是他的原话哈，我都坚信，她的外貌比冉冉升起的太阳，还要明亮。爱，是人类追求的最好目标，作者在集中营里面理解了诗歌，思想和信仰所传达的伟大的秘密。

除了精神生活之外呢，集中营里面还会有艺术生活，比如说，他们会在联欢会上唱歌，表演，表演好的话，会得到一些奖励，会有一碗汤，或者一些什么东西哈。

集中营里面的人，最想说的笑话，各位能想象是哪种笑话吗？

就是他们所有的笑话的类型，都是假设自己将来自由了以后，还保留着集中营的生活习惯这种笑话，你比如说，有一个笑话就是：

我已经从集中营出来了，出来了以后，去参加聚会，然后聚会的时候已经忘记自己是自由的人了，分汤的时候，要求女主人，说：从锅底给舀一勺吧。

这是他们犯人们在集中营经常说的话，然后，他们就会把这种东西编成笑话，来自娱自乐，而这种幽默的东西也会帮助我们的这个，就是这些。。

除此之外呢，命运感，是犯人们共同的感受，就是集中营的犯人都害怕做出决定，也不敢采取任何主动行为。这是因为他们强烈的感觉到一切均有定数，不要试图去影响命运。

大家看过毛姆那个小说吗，就是一个人在集市上遇到死神了，然后他就跑，跑跑跑回家借了一匹快马骑上赶紧跑，跑了以后呢，结果死神来到另外一个人身边说：诶，今天你见到那个人，你把他吓成那样哈。他说，没有哇，我今天并没有打算找他，我打算在两百里外的一个地遇见他。

就是，你借了马跑去的地方，是死神真的要找你的地方。

所以，这就是告诉我们，命运，有时候不由自己来决定的，所以，他们在转移名单的时候，废了那么多的精力，想方设法的把自己的名字划掉或者怎么样，最后发现，往往你根本没法掌控自己的命运哈。

然后，集中营的最后一天，我觉得特别有感触，因为我觉得，这种感受一个人真的一辈子都不会忘记。

作者跟他们剩下的几个人，因为他们人已经很少了，接到任务去埋葬三具尸体，本来他们想趁机逃跑的，可是就就在准备运送第三具尸体的时候，集中营的大门狂的一下子被撞开了，然后有一辆涂着红十字标志的汽车缓缓的驶进操场里面，车上卸下来不少的药箱。

然后给每个人都分了香烟，拍了照，大家都感到无比的欢快，这时候那些德国的守卫们还在。

但是守卫们突然都变得特别的随和，都想赢得大家的好感。

这个现象在很多书里面都有过记载，无论是抗日战争时期，还是解放战争时期，还是，我们说二战期间。

在头一天晚上，还在审讯他们的人，第二天就突然换了一张正常人的面孔。他就变成一个很友好的人，所以，人们的这个角色转换真的，有时候会对人的内心产生很大的影响哈。

然后，后来在这次，他们又面临着一次选择，就是有一批人要被运到别的地方去，然后他们都想上这个车，因为他们觉得说，这不是自由了吗，所以，能让我离开这个鬼地方是特别好的，结果，没让他们上，就是把那些人装满了以后就走了。

他很生气，还跟那些人吵架，结果，他知道，那一车人在走的路上被全部烧死了。德国人在最后还是处理掉了很多犹太人。

在集中营里面，人性产生了两级，会朝着两个极端发展哈，包括作者在内的那些平常受过高等教育的，有修养的犹太人，在进入集中营这个恶劣的环境之后，也会出现冷漠，自卑，嫉妒，易怒，经常会因为分发事物导致群殴，甚至，作者也经常想挥起拳头揍人。

面对这种环境，你说人是不是都会变成这个样子呢？

但事实证明，有的人真的会不一样。

作者就记得，有一个人，他每天都走过每一个屋子，然后来安慰别人，甚至他把自己最后一块面包，还分给别人。

这种人虽然不多，但足以证明，有一样东西，你是不能从别人手中夺去的，那就是最宝贵的自由，什么自由呢？

人一直拥有在任何环境下选择自己态度和行为方式的自由。

当我们放弃自己的态度和行为方式，你会觉得你所有的伤害，都是别人造成的，你所有的伤害都是环境造成的，所以你有各种各样的充分的理由去做更多的极端的事情。

甚至自虐，自己生气，自己郁闷，等等，都有可能。

这其实就是对自己的伤害，而事实上，像弗兰克尔这样经历了奥斯维辛的人，他告诉你说，人们在任何环境之下，包括奥斯维辛这样的环境之下，你依然有着选择自己的态度和行为方式的自由。

我这两天在看一本书，叫好奇心，这个好奇心这本书告诉大家说，那些麻木的，认为这一切我都知道答案，这一切没有什么好探求的人，甚至说，我知道这事就是因为你造成的，我知道这个事儿就是因为这个世界造成的，等等。

有这种想法的人，其实是一种典型的好奇心缺乏，而好奇心会给我们带来幸福感。所以，好奇心缺乏的人呢，就会觉得一切都会有答案了，没有什么好探求的了。

第三节：寻找生命意义的三个途径

而一个拥有好奇心的人，才会有幸福的人生。

你没发现今天晚上的足球赛，二比一以后，看的人更紧张嘛，对吗，因为悬念产生了，有了好奇心就会给你带来幸福感。

因此，人们每天都会面临抉择，要么保持自我内在的自由，或者是抛弃自由和尊严而变成标准的囚徒。

各位，标准的囚徒。就是你虽然穿着囚犯的衣服，但你依然可以有着高贵的，灵魂在里面做一个自由人。

但是，变成标准的 囚徒，就变成了那种怨恨，打人，然后，暴力，等等哈。

就像这个陀耶托夫司机，俄国一个著名的作家，他讲说，我只害怕一样，那就是配不上我所受的痛苦。我受了这么多的痛苦，我一定要有所获的。那个意义到底是什么。

作者曾经目睹过一个年轻女子的死亡，这个年轻女子在临死之前跟作者讲，说我感谢命运给了我这么沉重的打击。

作者当时都觉得很意外，说，你说什么，你感谢，你都要快死了，怎么会感谢命运给你这么沉重的打击呢。

这个女孩接着讲说，以前的生命让我糟蹋了，我从来没有认真考虑过精神完美的事儿。然后她指着窗外，说，我每天都跟那棵树对话，那棵树，是我孤独中唯一的一个朋友。然后她确切的告诉那个作者，那个树真的能说话。

她从一棵树当中，都发现了意义，观察到了自然，然后感觉到生命的美好。

我在这本书里面解读到的一个很重要的概念就是，让人活下去的并不是希望，而是意义。

很多人讲，那个潘多拉魔盒，说潘多拉魔盒打开之后，什么东西都跑掉了，全是苦难，最后就剩下了一件事儿，是希望，好像是人类能够带着这个希望能够活下去一样。

但实际上，我从佛教的书里面看到的，西藏的活佛解读说，潘多拉魔盒关上了那个希望哈，而这个希望是使得所有的痛苦倍增的东西。

就是当你心中有了特别多的希望的时候，你的痛苦反倒会倍增。

话怎么解释呢，有一个案例。

有一天，一个号长，号长就是混的不错的犯人，跟这个作者讲，说，我做了一个奇怪的梦，梦里有个声音告诉我，1945年3月30号，我们就会得到解放。

这个号长是一个著名的音乐家，满怀希望的告诉作者，他坚信3月30号他肯定会获得解放，因为梦里面说的太清楚了。

你看，这是不是就是希望。

然后距离3月30号越来越近的时候，这个号长开始生病，高烧，然后在3月30号那天，没有获得自由，陷入了昏迷，第二天他死于伤寒。

统计数字告诉我们说，其中，监狱里死亡率最高的时刻，都在圣诞节前后。二战期间的战场上，也是这样，一到圣诞节前后，死亡率就特别高，为什么呢？

因为多数犯人都会天真的以为，能够在圣诞节前回家。然后随着希望越来越渺茫，犯人就逐渐的失去勇气，变得越来越沮丧起来，这严重的减弱了他们身体的抵抗力，导致了死亡。

而要想恢复犯人内在的力量，让他们能够坚持下去，不是靠这种希望，说我在那一天我就一定会怎么怎么样哈，而是必须让他们看到未来的某一个目标，也就是找到一个意义。

尼采说，知道为什么而活的人便能生存，这可以作为所有心理治疗师的座右铭。

这些任务，也就是生命的意义，在每个人身上都是不同的，因此，不可能做一般的病例，如果你发现经受磨难是命中注定，那你就应当把经受磨难作为独特的任务。

即使在经受磨难时，你也是独特的，孤独的一个人。

对我们来讲，生命的意义包含从生到死受苦受难这一个广阔的循环，有一位狱友哈，他特别健康的活了下来。

这个特别棒的人，在进集中营的时候，跟天堂达成了一个协议。他说，以他所受的苦难，来拯救所爱的人免于痛苦，对这个人来说，苦难和死亡就是有意义的。

这像不像咱们地藏王菩萨所说的，我不入地狱谁入地狱，地狱不空我誓不成佛。

这就是意义，所以，福安科尔在从这个集中营出来以后，他就开始研究和发明了意义疗法。

这个意义疗法，不像弗洛伊德过去的做法那样，不断的往回赶，是你妈妈的问题，是你爸爸的问题，是奶奶的问题，不是。

相反，意义疗法着眼于未来，着眼于患者的将来，应该完成的意义。

意义疗法让患者直面并重新认识生命的意义，让他意识到这意义会大大的增强他克服神经官能症的能力。

甚至书里面说的一个例子，说，一个被解剖的猴子，他会知道自己生命的意义吗，我们猜想他应该不知道，他被解剖了，他很痛苦，他不知道生命的意义。

但他的生命有没有意义呢？

他帮助了无数的人活了下来，这就是他生命的意义。但是我们经常会只看到痛苦，而看不到意义。

我们不是猴子，我们实际上可以从我们自己身上的痛苦当中解读到意义的。

作者在最后说，寻找生命意义有三条途径，按照意义疗法，那三个途径呢？

第一个是通过创立某项工作或从事某项事业可以帮你找到意义。

你比如说，我们打算把樊登读书会做下去，然后让更多人跟我们一块读书，看到哪个家庭在不停的改变，我们就觉得这是一个有意义的事儿。

第二条途径就是通过体验某个事情，或者面对某个人。

比如杨霞老师认为说，孩子很重要，看着自己的孩子不断的成长，不断的去爱他，把这个爱散布出去，这也是会找到意义的。

第三个，在忍受不可避免的苦难时采取某种态度，有的苦难真的是不可避免的，比如说生老病死。

在这个时候，你用什么样的态度来对待他，就能够体现你生命的意义了。

我在这本书解读最后，加入我自己一个特别喜欢的案例，就是书里面写的，我特别喜欢。

说有一个老人，来找弗兰克尔咨询，他非常痛苦，他觉得自己无法承受妻子死亡所带来的伤痛。他觉得妻子如果死亡的话，他会特别特别的难过，受不了。

然后，这时候，弗兰克尔就问他说，如果你比你的妻子先死，你的妻子会怎样，老人说，那她一定会痛苦万分呀。

所以，弗兰克尔接着讲说，你现在的痛苦是有意义的，因为这个痛苦使你的妻子免于承受同样的痛苦。

你看，当你能够想到自己一个人孤独的生活在这个世界上，这么一件悲惨的事儿，依然有着意义，这个意义是让你的妻子免于承受这样的痛苦的时候，你有没有觉得这份痛苦其实是可以承受的。

这就是意义疗法带给我们的东西。实际上，你会觉得意义疗法跟正念的奇迹也是有关系的，跟佛教里面所讲的这个利众生，佛教里面祈祷的时候就是，我希望一切的痛苦都到我这来。

把我的爱散布给周围的人，我希望这个咒语能帮助所有的人解除他们的痛苦，这都是在寻找生命中无时无刻的意义。

所以，我会觉得意义疗法对我的帮助特别大。

那么接下来，我们就请杨（梁）霞老师跟我们讲讲什么是真正的意义疗法，意义疗法会对我们每个人产生不同层面的影响。

我的故事讲完了。

我是赵卫平，创业心理学创始人，微信：wenducsr 。

无戒90天写作成长训练营。