皓杰诗社（第十三期）

诗社性质：自由、公益。

诗社目标：推广国学文化，复兴诗书传统，陶冶人文情怀，提高审美能力，培养新一代学生创客。

诗社宗旨：理解、背诵古诗，学习写诗，接受传统文化熏习，提高写作能力。

人    员：一切喜欢古诗词的朋友

                  赠诗社

           少年多才自诗始，

           济水有幸伴诗人。

           且作且吟如李杜，

           月月雅集赏雄文。

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        12月8日“皓杰诗社”第十三期，本期学习了李白诗《听蜀僧浚弹琴》，这首诗是李白出蜀前在峨眉山听僧人弹琴所感，表现弹琴之人技艺高超，听琴之人陶醉其中，抒发了作者胸怀。此诗运用三个典故，司马相如之绿绮琴，俞伯牙与钟子期之高山流水遇知音，山海经之霜钟。在学习诗的同时亦学习典故。

   听蜀僧浚弹琴（李白）

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

        司马相如，字长卿，汉族，西汉大辞赋家，其代表作品为《子虚赋》，作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。鲁迅的《汉文学史纲要》指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。

        司马相如给梁王作一首《如玉赋》，梁王很肯定他的才华，将传世名琴“绿绮”赠与他，司马相如用此琴在卓王府弹奏《凤求凰》，得到卓文君的芳心，遂与他结为夫妻。他与卓文君的爱情故事也广为流传。

古琴

        高山流水遇知音，千古佳话，俞伯牙弹琴时偶遇钟子期，当伯牙志在高山时，子期说“巍巍乎如泰山”，当伯牙志在流水时，子期又说“洋洋乎若江河”。伯牙称子期是自己的知音，相约次年再在此相聚，可惜第二年伯牙见到的却是子期的坟冢，伯牙遂摔琴绝弦，称世上再无知音。

霜钟

山海经之丰山

        又东南三百里，曰丰山，有兽焉，其状如蝯，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是和霜鸣。其上多金，其下多毂柞杻橿。

王皓杰之诗作 王浩臣之诗作

下期预告：

时间：12月15日19：00

地点：皓杰诗社

内容：学习李白诗《渡荆门送别》，了解春秋各国，荆门山