说说儒家

    现在评价一个人，如果斯文一点的表达。就会说其儒雅，有知识文化，又谦恭礼让，很有绅士风范，演讲台上的开讲者，侃侃而谈，话出妙处，听者神会愉悦，特别是老师的讲台，答疑解惑，传播知识，教化育人，这个职业承前启后，向社会输入人才，推动文明进步，

  记得前段时间，简书上的一个朋友，写了一篇文章，讲述他被家乡的山里学校的校长，请去当地的小学当老师的经历。我欣然阅读，点赞，还写评论不乏褒誉之词，称君在践行圣人之道，，这些话都是我由衷的内心之感，没半点别的意思，其实自己在心里假设过，讲台上是自己，讲台下一张张懵懵的少年，这种场景假设过多次，可见我对老师这一行的敬意。

  前段时间公司里来了一位新同事，熟悉后闲聊，他聊起他们家，说其父亲曾担任着中学老师，我对中学老师停留在三十年前的概念，那时的中学老师可以称之为知识分子，为什么我要强调这种时空差，以后的大学扩招，大学生的价值被稀释了，我记得自己高考的那一年，全校七个毕业班，居然没有一个考上大学，如果按现在的名校录取率，考上大学的学子都该有上名校的能力，更何况中学老师须师范大学毕业，可见老师在中学学习时都是学霸，这是我青春时对于大学，老师，高考成功的认知，大学生都是百挑一的学习尖子，由于自己高考的落选，自卑感油然而生，吃不到葡萄事小，当年连葡萄却摘不下来。

  后来走到工作岗位，忙于生活，工作，沉淀了一些生活感悟，看到网络上的师生会，同学会的照片，特别是是看到照片里老师被学生簇拥着的情景，都会情绪激动，前年回到家乡，突然想起中学时的学校，凭着记忆往那个方向走去，去了后只是找到了个大概的地方，如今物非昔日，学校己经拆迁，不知道去了哪里，离开学校工作后一直没有回过学校，那时太年轻浮躁了，在这方面不想，也没想过，就像急驰的车一样不回头往前走，人过中年，多情善感了，但是那种少年梦还在，喜欢写点东西，文艺一点，就想起了学校里的情景以及教过自己老师，后来的工作和学校学习的感觉是两回事，工作属于专业知识，那些都是可以用数据表达的东西.。是很理性的思考，方向目的明确的重复动作，这个对应着生存考量，学校里涉猎的广泛，那是一种感性的，还带有兴趣的选择学习，带着少年梦去浪漫，那时写作文，动不动就是以后要当个什么家，现在想起来，那时候不幼稚，那是一种思想的自由状态，那片思想土壤可以种植哲学的种子，可以想像两条平行线在边际处的交叉。那是一张白纸可以五颜六色的涂沫，任性妄为，让理想飞升，落地与否都不重要，如今这样想可就不行了，因为有套＂成熟＂的外套你得穿上，每个人都穿，中年后眼神也贼了，看东西看得真切，外套着装大家都过得去，否则被众口同声地指责外套没穿，那是裸奔的感觉。

  ＂ 裸＂这里有点贬意，它和雅让我们选择，儒雅相连那是气质上的象征，腹有诗书气自华，饱读诗书的人站在那里就有一种不一样的气场，读书读到一定程度你观察他，其眼神都是亮，炯炯有神形容得非常准确，眼睛是心灵的窗户，你的思考打通了一些心灵通络，你的身体就有相应的加持，表现在眼神里，读心术里就有，与对方眼神盯着，可以以看到其心思的，

  谁的学问大，谁就可以看清世界，中国学问方面，一直延承的是儒家，知识体系是以它为骨架而搭建的，外国人想了解中国，它就要首先弄懂儒家思想，否则他和中国人交往，做生意，思路不搭，鸡鸭对话，儒家延继了二千多年，也是在一次次否定反思中一次次重造到了今天，谁说中国人没有文艺复兴，从儒家思想的发展脉络，中国历史上不止一次而是多次出现文艺复兴，王阳明的那次儒家复兴之后，一直到清末儒家知识分子把心思用于主要地方在政治领域，唯皇权为核心的外儒內法制度设计上，已经到了前所末有的的历史上的高度，大臣在皇帝面前只能自称奴才，这时期所谓的儒家知识分子都有现实政治需要的法家思想。儒家自此没有出现历史上曾经的＂大儒＂。

  现在就说说儒家。儒家是什么时候出现的，儒家主张的思想是什么。

  儒家产生的时代是春秋时期，一般认为他的师尊是孔子，但是孔子自己言必称周公，孔子自己说，他讲的都是三代，周公讲过的，他不讲是在重述他的东西，三代就是夏商周，现在周公讲的那套东西被破坏了，孔子自称自己述而不作，这样的脉络和基督教有点类似.周公就是先师先圣，孔子就是布道者，圣徒，孔子反对创作，他一直强调克己复礼，恢复周礼，他致力于教育，教化育人，他说他讲课的内容都是周公的，他没有创作。没有创新，就是个布道者，布周公之道。有人就认为周公是儒家最早的始祖。

    但是在周公时期，没有儒家这个提法，而且周公也没有什么门徒，而且孔子提出儒家打出旗帜，立下门派的，他创世道于人心，他和别人辩论，弘扬了儒家，而旦收了三千弟子，七十二贤人，显然这样看孔子才是教主，东周的社会背景是，一些诸候国不尊周礼，不尊周天下，下不尊上，破坏周礼，特别是管仲在齐国实行法家改革，这样的大背景，孔子和他的门徒看不惯现实，其实他们就是一群不满现实的一群人，看到世风曰下，提倡一套好的社会制度，这套制度就是周礼，所以他的主张是克己复礼，只是那个时代不只是只有儒家，春秋战国时代，那是个思想家云集的时代，百家争鸣，孔子一生致力于恢复周礼的理想，孔子周游列国推销他的儒家思想。现实却是四处碰壁，自己形容惶惺如丧家之家，周最终还是被秦朝取代了，孔子去世了，假设孔子如果看到这种结果不知要愤怒到什么程度，儒家，太宏大了，其思想经历悠久，成为中国人的精神底色，每个人的心灵在侵润其中，把它说清楚才是一件真正有意义的事，慢工出细活，带着理想慢慢道来