听琴

“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”东坡先生这首诗说出了赏琴的道理，优质的琴、熟练的技巧、琴者丰富的情感与表达，三者缺一不可。

二零一八年五月仲夏夜，应F总邀于中山公园音乐堂赏“古琴雅集一东西南北四琴家音乐会，伴李祥霆 龚一 曾成伟 李凤云四位大师的琴声度过了一个非常美好的夜晚

先是一首蔡伯喈的“忆故人“，说的是孔子哀悼自己最得意的门生颜回；东汉文学家、古琴大师蔡邕声名远扬，他的女儿蔡文姬更是鼎鼎大名，文姬的“胡笳十八拍”是另一首著名古琴曲。传有人不识货，把一块梧桐木当柴火烧，蔡邕从爆裂的声音知这是一块好琴材，木头从火中抢出后尾部已被烧焦，做出来一把“焦尾琴”，与“号钟”、“绕梁”、“绿绮”并称我国古代四大名琴。

然后演奏的古琴曲“秋水”，说的是庄周梦蝴蝶的故事

接下来表演的“潇湘水云“也有哀婉的背景，它出自郭沔，南宋杰出的古琴演奏家、作曲家。元军打到浙江，他不得不避战火于湖南，常在潇、湘二水合流处徘徊，远处埋葬大禹的九嶷山为云雾所遮挡，他怀念被鞑虏占据的故国，感叹大禹盛世不再，就作了这首曲子，听时令我想到辛弃疾的“西北望长安，可怜无数山”，表达了同样的情思。张大千先生还有画作表达这个意境

古琴曲“醉渔唱晚”，有人老把它和古筝曲“渔歌唱晚”搞混。这个其实是晚唐诗人皮日休、陆龟蒙的作品，这一对儿兴趣相投，常常唱和，人称“皮陆”。皮日休好酒，人称"醉吟先生"；陆龟蒙的四大爱好是看书、种地、喝茶、钓鱼。他俩创作出以醉渔人逍遥自得为主题的曲子就不足为怪了，是他们理想日常的描绘。

“广陵散”，是一首凝聚着聂政，嵇康英雄血泪的绝唱。“广陵散”内容是纪念大刺客聂政，他和荆轲一样千古留名，为了“义”，去替朋友刺杀政敌，自尽前又自己毁掉容貌，以便身后不连累家人。“广陵散”的演奏者嵇康也是一个“杯具”，被杀前的最后一个要求是焚香备琴，最后一曲悲歌感人泣下，人称“嵇康之后，天下再无广陵散”。

接下来一首古曲“孤馆遇神”还和嵇康有关，说是他夜宿孤馆，古琴一响，招来几个死于战乱的鬼魂听他抚琴的故事。颇有点蒲松龄大大《聊斋》的风格。

最后是著名的“流水”，俞伯牙和钟子期，“钟期久已没，世上无知音”

在大家热烈的返场要求下，大师还附赠一曲观众现场命题的“立夏”。

古琴曲虽也有慷慨激昂，但更多的是幽咽婉转，我赶脚反映悲凉的情绪尤长，而今天提到的这几位古琴大师下场也多有不妙：蔡伯喈因为同情董卓，而被王允所杀，就是《三国演义》里那个利用貂蝉来离间董卓和吕布的王司徒；皮日休为黄巢所害；而嵇康遭人构陷，被司马昭处死。就是那个识得古琴中“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河”的樵夫钟子期，也因病早亡，害得他的好基友俞伯牙大师摔掉古琴，难觅知音，悲呼！

古琴曲好听的太多了，还有“梅花三弄”、“平沙落雁”。在快节奏的现代生活里，这种怡性情的活动真该多多参加，绿绮焦尾不再，黄钟大吕尚存，记之。