文玩人：回归初心，方得始终

如今文玩俨然已经成为时尚界的翘楚，并且还有层出不穷的新品种，其实更多的人是把文玩当成一种装饰，也许都是星月，但是搭配出来的感觉却截然不同，这就是人们被他吸引的地方。

然而在古代，文玩只是文人雅士或者是达官贵人的专利，相比现在的种类并没有那么多，历史比较悠久的且现在还很火的文玩核桃，最早可以追溯到明朝，文玩核桃其实是用来强身健体的，经过几百年的发展已经不是这单纯的用途，那时因为信息闭塞，导致文玩圈都比较小，比较有地域特色，文玩核桃的发源地就是在北京，直到现在北京周边的核桃也是全国数一数二的。

传说在康熙年间，一位太医把两颗核桃献给康熙之后治好了康熙爷的病，后来从宫内传到了宫外，文玩核桃到康熙爷这里才真正火起来。而清朝最喜欢文玩的皇帝，恐怕非乾隆帝莫属了，找度娘看看他的收藏你就知道为什么了。

清朝的贝勒爷有三宝：扳指，核桃，笼中鸟，这三宝估计在北京的胡同里随处可以看见，这三宝也传遍了全国，这就是文化的传承，也是对传统的坚守。

老北京的核桃也发展出狮子头、虎头、鸡心等等，所以无论是什么样的文玩最初的目的都是很单纯的，玩的人多了，也就发展出别的种类了，这就是在传统上创新。

然而佛珠在古代虽然也比较盛行，但是用途比较单一，，无论是藏传佛教还是汉传佛教都是用来诵经念佛的，汉传佛教的佛珠样式比较单一且没有配饰，而藏传佛教的却要精致的多。

藏区因为宗教原因，佛珠几乎人人都有，蜜蜡松石作为佛珠的配饰是可以被当成货币使用，可是他们并没有所谓的文玩理论，佛珠承载的是他们的信仰，而蜜蜡松石却承载额是他们的生活。

就拿简单的菩提子来说，相传第一串佛珠是释迦牟尼用一种叫“木患子”的种子做成的，但是现在我们所知道的菩提子就有30多种，可以做成佛珠的就有18种，这些菩提子都是在历史长河中留下的闪光点，都聚集了古代劳动人民的智慧和信仰。

在传统上创新无可厚非，也值得鼓励，但是现在的人连老祖宗传下来的盘玩方法都要“更新”，为了追求急速包浆和上色，发明出机刷、上油机刷、上药机刷、泡药，前两者还能勉强接受，后两者简直是辣眼睛，这已经失去了文玩原有的盘玩乐趣，文玩，重要的是“玩”，即要在手上把玩才能体现出文玩的精神追求。

早期的盘玩方法也只是搓、盘、念、揉，熄火慢炖，再加上时间这一味“调味料”每一件器物所带来的韵味都是现代任何玩物所不能媲美的，那是因为盘玩它的主人跟现在的人心态有着天壤之别，传统的盘玩方法虽然很简单，但是他们有知足常乐的价值观，而现代的文玩人有多少能够真正理解这样的境界呢？

不知从哪一天起“文玩”从文房四宝变成佛珠手串，玉石甚至是珠宝的代名词，从这些名字来看甚至都已经变成金钱的代名词，这也就是现代人面对文玩那么浮躁的原因了。文玩圈还是有那么一股清流，他们也是随波逐流走到今天，从各种木头到各种籽，也善于发现可玩的种类，但是不管是现在还是过去他们的初心一直没有改变，那就是“以玩养性，以盘养德”，我希望这样的人能够越来越多。

回归初心，文玩之雅兴本着修身养性的心态去品味它，欣赏它，或者把它作为一种精神寄托也不为过。