If you find that you're not,star

“知道很多道理却依然过不好这一生。”这句话因为《后会无期》，不知误了多少子弟。

很多情况下，我们理不直气也壮，“你说的我都知道，但我就是不会”。因为“知道”其实是一个很调皮的词。百度汉语基本释义是：“对于事实或道理有认识。”所以知道可以是包罗万象也可以是九牛一毛。

我可以说我知道相对论，知道宇宙，知道古今中外，知道前不见古人，后不见来者；我亦可以说我知道持之以恒，知道白驹过隙，知道时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。知道这个词就是因为它宽泛，所以我们喜欢用。有时只是知道一本书名，看过一段介绍，或只是买来后放在书架上吃灰，亦或收藏在某个角落里的文件夹下，就仿佛理解了全部。别人问起，“奥，我知道那本书”。可是你真的知道吗？

也许终究只是知道而已。

明代有位大思想家叫王阳明，他强调知行合一。知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

“知”去“行”也，方能“真知”。真知即理解。不要混淆知道和理解这两个词语。他们不应该算作近义词，两者隔着万水千山而不自知。昨天看到一句《毛选》里的话，就很好的解释了两者的关系“感觉到了的东西，我们不能立刻理解他，只有理解了的东西才能更深刻的感觉它。”所以我们很多人很多时候仅仅只是在盲人摸象罢了。

也就是这些无数多的“知道”麻痹了我们身上最重要的器官——大脑。其实大脑比我们想象的要偷懒，它更像一个慵懒的君王“饱暖思淫欲”，它更喜欢去做简单的，有趣的，走终南捷径的路子。

我们家门不出却看尽天下事，误以为胸中有丘壑，眼里存山河；我们挑灯夜读刷爆微博票圈，细数那戏子风流，豪杰无数；我们常常鹏游蝶梦，浮想联翩，滔滔笔下虽有千言，茫茫心中实无一策。

当我们习惯做一个观众的时候，就往往会忽视掉自己。张爱玲在《红玫瑰与白玫瑰》里说“向来心是看客心，奈何人是剧中人。”

但人毕竟是读圣贤之书，明圣贤之理，知日省吾身。可就是这些三省自省，往往让我们更加焦虑，更加无力，更加彷徨，更加失望，一面念着佛一面破着戒。太宰治自省说：“我这一生尽是可耻之事。”

踏入社会，在企业主角度，大多数员工不过是仅仅有着年龄上差距的人而已，更年轻就意味着更长久的劳动力。你所谓和在意的与众不同，不过是同为一个养鸡场的鸡，羽毛颜色你或许更花了一点而已。

王菲说“每天都有梦在心里头死掉。”这种消失的决然是突然的又是悠长的。我们大多数人生来就需要过着艰辛的生活，也许起早贪黑，也许无法停歇，也许梦想不断破灭，也许愿望越变越小，也许终日与生活的无力感和失望为伴。

就像我在知乎上看到的：

“真正的暴击从来不是那种当场被打脸的挫败

真正让你痛到不能呼吸、感觉活不下去的

是漫长的时间，和残酷的现实

在一分一秒的，凌迟着你的尊严

它将一点一点的、磨灭你的热情

一点一点的、浇灭你的希望

让你所有的付出和汗水

都像是打入棉花中的拳头

没有任何的反馈和收获”

知道很多道理却依然过不好这一生，不是事实，事实是你只是知道这些道理所以过不好这一生。

《理想三旬》中陈鸿宇唱到“靠嬉笑来虚度，聚散得慷慨，碾转却去不到对的站台。”

此刻我坐在窗台边的沙发上，在庚子年雨过三旬的暖阳里。窗外的麻雀扑腾着翅膀叽喳个不停，扇动的影子随风摇曳在阳光里，那些装饰过生命美好的东西固然珍惜。

可一切的美好都抵不过时间的冷眼旁观，不管雪化成雨，花落成泥，于时光本身而言，皆是过客。

时间不会给你任何帮助只有你自己可以。

用电影《本杰明巴顿奇事》里面本杰明写给女儿的一段话结尾。 

“一件事无论太晚，或者对于我来说太早，都不会阻拦你成为你想成为的那个人，这个过程没有时间的期限，只要你想，随时都可以开始，要改变或者保留原状都无所谓，做事本不应有所束缚，我们可以办好这件事，却也可以把它搞砸，但我希望，最终你能成为你想成为的人，我希望你有时能驻足于这个令你感到惊叹的世界，体会你从未有过的感觉，我希望你能见到其他与你观点不同的人们，我希望你能有一个值得自豪的一生，如果和你想象的生活不一样，我希望你能有勇气，重新启程。”