读道德经（三）上士聞道

原文：

上士聞道，堇能行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之，弗笑不足以為道。

是以建言有之曰：明道如（弗目），進道如退，夷道如類。

上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如偷，質真若渝。
大方无禺，大器免成，大音希聲。
天象无㓝，道襃无名。夫唯道，善始且善成。

译文：

上士听道，谨慎认真的去参考和实践；
中士听道，不一定能明白其中意思，也不一定能当回事；
下士听道，哈哈大笑，觉得荒谬。
讲真，下士不觉得可笑的话，估计这“道”也高不到哪儿去。

老话说的好啊，越是简单易懂的道理，大家就越觉得它是废话；越是遵从常理去做事情，就越是会被认为墨守成规，不思进取；越是平坦的阳光大道，那些路上的小坑小洼就越是明显。

所以我认为，上德如流水，应靠江近海，随波逐流，刚柔不争，无为而治。做人也无需太干净，太干净了反而会更加突出脏点和弱点，别欺负人，也不能让别人有欺负你的理由，做到知黑守白就好了。想行善积德可以，别太张扬，张扬既会惹来是非，顺水推舟，逆水停舟，不要给自己热惹麻烦。想建功立业，好事，可以私下运作，调节好上下关系，让大家从心眼儿里尊重你和敬佩你，在恰当的时间做恰当的努力，即可顺理成章。在做一个真质纯正的人之前，我们应先把自己的心态收回来，不要让过去成为你过活未来的负担，改变可以从即刻开始。

大地无穷，未曾望到边角，王侯极权，未见长存三世，万物喧嚣，未听到有谁能言说命运。天象变幻莫测，没有固定形态，我们利用道去演算天下之理，却可能永远也不能够探究到它本身的定义。去寻找你心中的道吧，用它去重新定义这一切吧。唯有道，可善始善成。能不能善终，后面可能会提到，但我相信：有一个好的开始，你就可以用道去成就。

注：堇 = 认真；（弗目）【上下结构】 = 无目 = 昧 ；辱 = 黑气；類 = 纇 = 戾【曲】 = 不平，有坑；偷 = 谄媚，苟且；渝 = 改变，违背；禺 = 隅 = 边角；㓝 = 刑 = 形；襃 = 褒。