风神智库｜中国文化：迈向世界的征程

知名美术家陈立飞先生作品：征途

文化是现实的反映、历史事件的缩影与艺术再现。狂飙突进的时代，产生狂飙突进的文化；苟且偷生、萎靡颓废的时代，产生萎靡颓废的文化。矛盾丛生与自我反省的时代，产生矛盾与自我剖析的文化与艺术。

中国文化迈向世界的征程，就是中国迈向世界的征程。中国文化最终之成败，就是中国冲击世界列强之征程的最终成败。文化的命运与国家和民族的命运紧紧相连，它是国家和民族实力的影子，悲伤、颓丧或者豪迈，看它的文化与文艺便知。

历史大事件，是国家一步步走向繁盛或衰败的标志。那中国这辆列车究竟在驶向怎样的方向和未来呢？这不是文化与文艺工作者所能把握的，作为历史的忠实记录者和事实真相的传播者，文化与文艺界人士所能做的也只是份内之事。纵然如鲁迅，亦是如此。

这是文化与文艺工作者的不幸，亦是幸；是辛，亦是不幸。假如文化与文艺从业者不是如此羸弱，就不会有文化大革命中诸多文化界英才的悲剧和遗憾。但假如文化与文艺从业者不是忠实地反映现实、观照现实，而是都拿起武器积极努力地改变现实和现状，那么他们就不再是单纯的优秀的文化工作者，而是革命者与政治家。

文化注定是单薄的，与政治或革命联姻或一体的文化除外；因为那不是真正的文化或文艺，只能算作政治或革命的宣传，是现实物质世界把文化与文化完全当作工具手段使用的。文革的悲剧，就有很大的这种因素在里面，使用政治与革命的力量，迫使文化文艺完全服从政治的需要。

文艺最忌扭曲现实，文化最怕政治胁迫。中国传统文化，历来作为阶级统治的工具而使用，以至于经过历朝历代的不断删减甚至有意曲解，早已面目全非，不复看出作者真实的意图与文章内容的真正价值。正直如司马迁，也不能不顾及汉武帝的龙颜。

在男尊女卑的时代，政治就像男人，文化如同女人，女人必须服从男人，自由度是很受限的，哪怕男人明明是错的、恶的，她也不能直言，甚至完全不能言、不允许言。即使现在的时代，又有哪一国、哪一个民族的文化与文艺，是完全直言不讳地毫不留情面地否定政府？除非有反对派做后盾。

历史都是胜利者书写的，这无可厚非；单纯的完全的文人在历史上所起到的真实作用，其实是非常有限的，辞官归隐后的陶渊明，“竹林七贤”狂放不羁的生活，钟子期与俞伯牙感人至深的友谊，看似自由自在、无拘无束，大可直抒胸臆，但他们真的可以做到直言不讳吗？朝廷的眼睛何时离开过他们？

政治与革命都是物质的、阳性的，文化文艺与思想表达，都是意识的、阴性的。前者代表人的欲望、动物的本能，后者代表人的自省、灵长的意象。人终归还是动物，要吃、要喝、要享受生活，完全的不沾尘埃的自省与自查是做不到的。所谓圣人，本质上是不存在的。

文化与文艺，要么作为统治的工具，要么作为附属的器具，犹如古玩古董、奇技玩意儿。前者可居庙堂，被万古传颂；后者只能蜗居角落，悄无声息。这就是主流文化与非主流文化的区别，也是大众与小众的差异。对于人类文明而言，完全独立自主的文化和文艺是不存在的，中国古代四大名著哪一个能脱离政治？

唐朝诗人刘禹锡诗作

完全的文人，就意味着被人类物质社会所抛弃。清高没有错，目光高远更没有错，但其代价一定也是常人所难以忍受的：物质的极度贫乏与现实生活的重重桎梏和摧残。高明的文人会说：艺术来源于生活，生活就是最好的艺术。当艺术与现实适当妥协，就是意识主动依附于物质，注重自身利益，以文化和文艺为谋生手段。

经济时代，就是文化艺术主动依附于物质生活的时代，是顺应人性和自然的现代文化形态。纯粹的清高的文化艺术不复存在，完全反映和观照现实的艺术作品、文化产品，亦不复存在。封建社会中，文人与官员密不可分；当代世界，文人与商人紧密相连。皆是为了生存和发展，只是社会的载体不同了。

文化商人一词，越来越泛化。无论你做什么行当，只要你做得出彩，赚得了财富，你就可以出书立说，向其他人分享自己的致富经验。教师不再单纯为了教书育人，本身也要生存，特别是私立学校的教师，并没有政府给他们发薪水。他们也是商人的一种，打工者是商人的前身。任何人都可以赚钱和分享，并获得更多财富。

经济时代，是文化与商业高度、紧密结合的时代。人类文明发展到这个阶段、这段旅程，商业正在发挥前所未有的功用，承载前所未有的价值与责任。文化是它新拉上的乘客，它要对它负责，同时获取应得的报酬。封建时代的文人官员为本身是大地主的帝王服务，资本主义时代资本主义国家的文化商人，则是为本身是大财阀、大资本家的政客、权力拥有者服务。

文化与文艺转了一个圈，从搭上政治的列车，到坐上商人的航班，其本质依然无法脱离统治阶级的辖制与桎梏。好莱坞的电影再发达，也是深深烙上美国资本主义制度与文明的标签，它不敢对本国的资产阶级太过放肆。即使不是统治工具和意识形态武器，也是资本主义制度的积极维护者，没有任何文化和艺术能真正逃离体制外。

完全不赚钱的赔本的文艺、文化产品，有谁愿意去做？影片一拍出来就被封禁，任何一个制片人和导演能忍受几次？但凡能够播放和盈利的影片，没有一部是完全跟政府过不去。即使是批评，也是善意的批评与矫正，而不是恶意中伤和诽谤造谣。文化艺术如果作为阶级斗争的工具和离间政府与人民的手段，其附属于功利与目的的特性更彰显无遗。

当文艺文化过度功利，它或者为现任政府服务，或者为反对派服务。完全为人民代言的文艺是难以生存的，完全植根于人民的文化是难以独立存在的。何为完全的人民的文艺？就是完全的实话实说、吐露真实感受。何为完全植根人民的文化？就是无政府主义、自由放任与随时随地还击压迫与剥削。

也因此，从事文化艺术的人，大体两种倾向，一种是理想主义，为信念而战；一种是现实主义，为功利而战。前者贫而高尚，后者富但不仁。大多数文化艺术从业者，都是居二者之间，中庸之道可以维生。中国文化迈向世界的征程，不是一个人的事情，更不是一个人的事业，它是集体的意志，它是现实的反映、信念的结晶。

在财富争夺甚嚣尘上的今天，在文化艺术丰富又贫瘠的当下，在人文精神与物质追求纠结纠缠、实难理清的资本时代，在你我他都痛恨却又沉湎其中无法自拔的新统治文明阶段，作为一名从事文化事业的商人，不得不兼顾盈利与物质生活的资本中人，努力抓住文化的影子与真身，无愧于时代，无愧于文化二字。

变迁的时代