晚睡陪你夜读ll青榆山人：道德经（二）

                第二章

〈原文〉

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，功成而弗居也。夫唯弗居，是以不去。

〈译文〉

天下人都知道美之所以为美，丑的观念也就出现了；都知道善之所以为善，恶的观念也就产生了。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音和声互相和谐，前和后互相顺随。所有这些，都是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化，听从万物自然兴起而不为其创始。有所为，但不添加个人的意向，功成业遂而不因己居功。正是因为自不居功，也就没有失去一说。

〈赏析〉

这一章，突出地显示了老子朴素的辩证法思想。通过日常的社会现象和自然现象，阐释了社会万象的存在，都具有相互依存，相互联系，相互作用的关系，体现了对立统一的规律，认证了对立统一是普遍的永恒的社会法则和自然法则。

同时，在这一章，老子首次提出处无为之事，行不言之教。道法自然的思想，不争名，不争利的思想，有着积极的现实的意义。