我的《道德经》七十六章认知

老子:

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁(gǎo)。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

雅迪希:

1、老子以人为喻，草木为喻，万物皆是如此。河上公注：“人生含和气，抱精神，故柔弱也。人死和气竭，精神亡，欲坚强也。”前文说：“以天下之至柔，驰骋天下之至坚：无有入无间。”老子说“物壮则老，是谓不道，不道早已。”“柔脆”应读为“柔翠”。

2、世人眼中的坚强就是强横，如同尸体的僵硬，和气彻底枯竭，当然就是“死之徒”。只有和气才是生命的维系者，生命成长的过程就是逐渐失去和气的过程，逞强更加速和气的耗竭，逞强是催命符。只有修妙心，恢复和气，延缓和气的衰竭，那才是“生之徒”。

3、王弼注：强大是“木之本也”；柔弱是“枝条是也。”一是说“真正的强大应该处下，相反，处上者是最柔弱的”，这是褒扬树本，贬斥枝条。第二种解读是“因为显示强大而实际处于下位，不显示强大而显示柔弱反而处于上位。”这是褒扬枝条。二种解读都可以，但后者为上，但也可以解读双关语，这是老子的特殊文法。本句的本意应该是后者。