名副其实的使鹿鄂温克族

名副其实的使鹿鄂温克族

作者：田艾

河里没有了水，就不能称之为河了，如果丢下了驯鹿，离开了森林，那我们使鹿鄂温克族还是名副其实的“使鹿鄂温克族”吗？

鄂温克的本意是住在大山林里的人们，我们的祖先在很早的时候就开始驯养和使用驯鹿，所以我们叫使鹿鄂温克族。这个独特的“标签”，足以表明驯鹿在我们生活中的作用，看出族人对驯鹿的感情。

我们的祖先学会了驯养野生驯鹿，利用驯鹿驮运东西和乘骑代步。大兴安林是森林的海洋，驯鹿则是“森林之舟”，它们穿林海，翻山越岭，为我们驮运猎物，运送生活物资，让人乘骑，还产出营养丰富的鹿奶，成为我们增强体魄的最好饮品。

驯鹿这种动物，喜欢严寒的生长环境，以森林中的一种苔藓为主，而这种苔藓只生长在大兴安林西麓阴冷潮湿的地方，而且生长速度非常缓慢。为了让驯鹿有吃的，我们必须经常迁徙，过着游牧的生活，因为我们知道，如果在一个地方把资源采尽吃干了，那就会造成永久的破坏和伤痛，森林是我们的家园，我们不会干这种傻事情。

我们喜欢大兴安岭的春、夏、秋、冬，喜欢和驯鹿在一起，温暖的阳光，如卫兵一样的树木，山间的清泉，冷冽的空气，这是多么惬意又朴素的世外桃源生活。

每当黄昏，人们摇动手中的盐袋，那声响就能穿越丛林，传到很远的地方，循声而来的驯鹿们，跨过横在路口的小枝丫，涉过茂密的灌木丛，欢快地围在人们身边，享受它们的美味食盐。

试想一下，如果搬到山下的某个定居点，那我们还能时常吃到原滋原味的“牙格达”吗？一颗颗小小的红通通的小浆果煮烂，不需要加水，就是最最鲜美的果酱，我们最喜欢把果酱抹到切得薄薄的面包片上，一边泡上香喷喷的奶茶。这种独一无二的满足和享受很多人不理解，犹如我们不懂鱼翅燕窝鲍鱼大虾的营养鲜美是一样的。

驯鹿，使鹿鄂温克族，这两种生物间不存在“驯养人”和“被驯养”的关系，有条无形的线把我们联系在了一起，形成互相依存的关系。

美国自然学家乔治·夏勒博士说过：“每一个国家都应该维持部分的自然资产不受破坏，这点非常重要，这样未来才有可参考的记录，衡量环境改变才有一个基准，大家也才能看到土地遭破坏前人类所拥有的光辉过去。有朝一日要重建栖息地时，我们也需要知道过去的模样。”

这句话，不正是提醒着我们，必须允许让某些文化在特定的环境中相传繁衍，这样才能找到我们的根。

大兴安林是我们鄂温克人的衣食父母，我们爱护这里的山珍野兽，愿意保护这里的山山水水。我们愿意放弃物质上的东西，留在山上守护鹿群，只愿耳边能天天萦绕鹿铃的悦耳清脆，坚守住这一种情怀。

    每一棵大树，每一只小鸟，每一头高大威武的驯鹿，每一种五彩斑斓的昆虫，还有那清澈的溪流中的石子，白桦树的眼睛，在我们这个民族的记忆和经历中，都是神圣的。

因为，我们是唯一饲养驯鹿的民族，我们是使鹿鄂温克族。

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