我在“文渊初探”里的读与得

我们的文渊初探是一个读书与写作的学习交流群。

从目前的学习内容来看，书主要以古典文学的书籍为主，先生带领我们先从鲁迅的作品切入，因为从文言文过渡到白话文，鲁迅先生是一个重要的文学大家，拜读他的作品，能让我们从习以为常的现代文阅读转入到很少接触的文言文阅读中，有一个很好的适应过程，这可谓是我们的涛先生用心良苦之处。然后从四大名著到《史记》，到《诗经》，再到语言优美、感情丰富的唐宋八大家的散文，都有代表性地学习阅读。一路走来，真的是感到自己知识的匮乏。我死死地拽着小伙伴们的衣角，厚着脸皮，咬着牙，连滚带爬，被碰得焦头烂额，也不愿松手，因为我想留在这里继续学习。仅是高中毕业的我，能侥幸混进这样一个高规格的学习群，心里始终有着一种八戒独自寻得美食般的窃喜。

寻找文学根源，从根源处学习写作方法，是涛先生极力主张的一个重要的写作观点。一开始，我还感到有点迷茫，因为古文我大多都读不懂，更谈不上学习其写作方法。但是随着课程逐渐地深入，以及先生耐心地讲解，并且自己也向其他优秀的小伙们不断地学习，我才日益有点恍然所悟的感觉。原来，许多现代文的创作，甚至是现代一些著名大家作品的创作都离不开古代文学经典的浸润，从他们的作品中，总能够找到一些古典文学的影子。特别是在假期中我读了莫言的《生死疲劳》以后，我更觉得涛先生的观点是那样的正确。

结合上一阶段的学习以及假期中的读书体会，我总结出我的读书心得如下：

一、从古典文化中吸取精髓，在正心、做人方面受益匪浅。

中国古典文化博大精深，特别是儒家观点长期以来占着极为重要的地位。作为一个普通的学习者，我说不出更高深的认识，只是在读到有关儒家的学说以后，对于某些观点，我感觉很受用，很愿意去接受、去学习它们。

中国百姓常说的一句俗语：心正不怕影子斜。心乃是一个人的根本之处，心正了，做事就会经得起考验。我所说的正心，其实也是这个目的，正心，在于做好一个人的根本，在自己的内心中填充正能量，用我们祖先最原始、最纯净的观点来点拨自己，浸润心灵，感化全身。从而做到心净，心净才能眼亮，眼亮才不会走错路。

太多的道理我说不出来，我还没有读够那么多的书，单就《大学》、《中庸》、《论语》就能让我学到很多做人的道理。

小到君子慎独；君子和而不流，中立而不倚；射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身；凡事，豫则立，不豫则废；好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。大到修身、齐家、治国、平天下；国有道，不变塞焉，国无道，至死不变，等等，这些都是在教我们如何做人，如何做一个立于天地间堂堂正正的人。

《大学》中说，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。就这一句话其实就是一个很好的人生规划。弘扬光明正大的品德，弃旧图新，达到最完善的境界。

在中国五千年的文学宝库中，极需要我们博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。以发展的眼光和态度去学习知识，创新、进取，不但自身品德兼修，还应该将这些好的东西发扬光大。再引用一下《中庸》中的观点来讲，诚者，非自成己而己也，所以成物也。故至诚无息。不息则久，久则征。征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。也许很好的完成这一系列的过程，才算是达到最完善的境界了吧。

正心，做人，应该是每个怀着写作梦想者的根本所在吧。我觉得唯有正好心、做好人，才能在写作的道路上走得长远，即便是将来我们不再写作了，那我们也可以在人生的道路上走的坦荡。

二、多读多思，以冷静、客观的态度看待问题，以丰厚的文化底蕴分析问题，从而在写作上提炼出自己最想表达的观点。

五千年的历史长河给我们留下了太多太多的前车之鉴，如何能冷静、客观地去分析这么多的历史事件，从中真正学到有用的东西，并且还能像司马迁那样气定神闲地评判上一句“太史公曰”，丰厚的文化底蕴或许能助我们一臂之力。

至少，目前我还不具备这样的能力，因为我才刚刚站到书山之下。涛先生假期里组织了一次写作游戏，我原本胸有成竹地报名参加，可游戏刚开始的前几天里，我就蔫儿了。原因是我读了莫言的《生死疲劳》以后，内心产生了太大的失落，失落来源于我的胸无点墨。本心思，我想在这次游戏中以写小说为主，反应一些我在工作中遇到一些反常的事情，可读了莫言的作品以后，我简直是无从下笔了，敲了一堆的字，感觉都是费话，主要是没有一个明确的主题，可我思来想去，也提炼不出那个我认为是最想要表达的点。一会儿写到东，一会儿又写到西，一会儿想写南，一会儿又想写北，总是射不中靶心。于是，我在想，为什么会是这样？再回头去读一遍《生死疲劳》，我发现，那些看似不经意间堆积起来的文字，其实涵盖着许许多多的东西。有四大名著的影子，有《史记》的影子，有太多太多我根本就不知道出处的文学典籍的折射。以我一个离文学门槛还有十万八千里的写作小白的身份来分析，莫言先生一定是读了大量的文学典籍，他从中吸收了充沛的精神食粮，让他奠定了扎实的思想基础和深厚的文化底蕴，使他分析起问题来够精，够准，以致写出来的东西能让大家一目了然。莫言写小说看着象说平常话一样，可读后总能让人深有意会的开怀一笑。冰冻三尺，非一日之寒呀！

所以，我自己觉得，唯有多读经典，善于思考，才能增加自己内心的文化底蕴，才能有着一种站在巨人肩头一览众山小的气概，冷静客观的看待问题、分析问题，从而一针见血地表达出自己最想要述说的目的。

三、在经典文学中学习语言描写。

先生一直教导我们从经典中学习写作方法，我对此观点赞同不已。单就从语言描写来说，我发现许多文言文中的句子读起来是那样的美妙，让我不由自主的就会大声朗读起来。比如说韩愈的《祭十二郎文》，汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。其中饱含的切切深情不禁让我唇动声出。又如苏轼的《前赤壁赋》，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。如此的美景佳句怎能不让我开怀的朗诵一番。这只不过是略见一斑，《诗经》、《楚辞》、四书、《史记》、唐宋八大家著作、四大名著、曾国藩的经史杂钞，这些先生给出的书单，都在等待着我去一一拜读。

其实，莫言作品的语言很多就流露着古典文学语言的痕迹。莫言作品中的语言，读起来非常上口，时而排比，时而对仗，还有一个很吸引人的特点，那就是他有许多很押韵的句子。这种语言形式的创作，会展现出一种朗朗上口的效果，让人愿意去读。语言就像我们写作主题的一件外衣，不需华丽，只需得体又大方，只一读就知道，我想，我愿意去读这样的文章。

四、细心观察在写作业中份量极重。

又得从莫言的作品说起，这个是我假期中放羊期间的阅读。读莫言的《透明的红萝卜》，队长一边吃着高粱面饼子，一边去敲挂在槐树上的红锈斑斑的铁钟，就这几步远距离，作者对队长一连串的动作描写可谓是细腻到极致。读后，那个鼓着腮帮子披着夹袄的生产队长的形象，立马就会浮现在眼前。我想，这种细节描写与平日里细致入微的观察是完全分不开的，没有动着心思的认真察看，根本写不出如此形象生动的肢体语言。还有《生死疲劳》中对驴、牛、猪、狗、猴子的各种描写，处处都印着作者在现实生活中对这些事物认真细致观察的痕迹。

莫言的作品里象这样的细节描写还有很多很多，这种小小的细节描写毫无疑问地会带给读者一种亲切的真实感。而好的作品正是来源于现实，透露着真实，脱离了实际生活的作品，就等于是失去了根基，少了亲切感。

学习还在继续，总结也只是暂时的，以我目前的学习，仅能认识到这个程度了。我期待着在文渊初探里，和大家一起能有更多总结的机会，不光在写作上，还在正心上，做人上。