《孟子》（二）梁惠王下篇5——顾左右而言他②：逐字稿1

逐字稿1

“孟子谓齐宣王曰：‘王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者’。”我觉得孟子对齐宣王心凉了，基本上两个人的谈话快要撕破脸了。这一次孟子打算正面出击一次，不是等王来问了。

孟子问王，假如您有一个大臣，“有托其妻子于其友，而之楚游者”，就是他要去楚国出差，把自己的老婆孩子托付给他的一个朋友。“比其反也，则冻馁其妻子”，等他回来的时候发现他的妻子——他的妻子和孩子受冻挨饿，冻馁，就是受冻又挨饿。然后“则如之何”，那这种人应该怎么样呢。“王曰：‘弃之’”，说这样的朋友别跟他交往了，这种人应该放弃，不跟他做朋友。

然后孟子接着递进了一句，说“士师不能治士，则如之何”，“王曰：‘已之’”。士师呢，就是司法官，大家记得《论语》当中讲：“柳下惠为士师，三已之。”柳下惠就做过司法官，三次都被人赶下台了。别人说做司法官的这个人不能够治士——治士就是管理他的下属，他带领的团队带得很糟糕，下属为所欲为，没规矩——这时候如之何？我们应该怎么办？王曰“已之”，撤掉，这种人不适合当司法官，撤掉就好了。

然后孟子说到核心了，叫“四境之内不治，则如之何”，就是一个国家，四境之内的地方很乱，治理得不好，这时候应该怎么办？

最漂亮的一句话出现了，“王顾左右而言他”。也就是王可能说：那个谁，咱们那饭好了吗？走了，王不说了。这就是我们每个人都常用的一句话，叫顾左右而言他，就从这儿来。孟子把齐宣王逼到了死角，前两个类比、递进，逻辑上没有任何问题，就是一个人做朋友不负责任，那不要跟他交朋友了，一个人当领导没有能力，那不让他当领导了，一个人管国家管不好，你说怎么办？那按照前面的逻辑讲下来，齐宣王应该讲，不行就重新选一个，或者让位、禅让。

齐宣王没有这么大的勇气，不敢接这个茬，所以齐宣王说，那个谁，咱们吃饭吧，走了，顾左右而言他。其实你想，齐宣王如果真的是一个有勇气的人，我觉得可能他会问孟子：愿闻其详，我想听夫子讲讲，可能是罪在寡人，寡人无道，请夫子指教。这都是可以跟孟子展开探讨的过程。孟子也未必就敢直接说，你就下台吧，但是齐宣王没有这个勇气，他不愿意面对针对自己内心的剖析，不愿意面对实质性的问题。

他前面所讲的，寡人好色、寡人好货、寡人好勇这些，都是使得问题停留在表面不去处理的手段和技巧。就是有很多人特别喜欢给自己找一些小的毛病，浮在表面上，遇到问题说就是因为这个，他不愿意深入探讨。孟子是希望能够跟齐宣王深入探讨，怎么样能够让四境之内可治，但是齐宣王不愿意接茬。所以一个人最怕的不是犯错，而是不敢面对自己的错误，他面对自己错误的时候，选择的方法是逃避，叫顾左右而言他。所以这时候你发现，孟子在齐国已经待不下去了。

西方人有一个特别好的比喻，叫作房间里的大象。就是房间里边有一头大象，但是所有人假装看不见它，明明有问题，却不说、不提。很多家庭也会这样，家里边、房间里边有个大象，不说。

有一本书，叫作《认同》。说在公司里面开会，好多人老喜欢回避问题，希望有不同意见的人最好不要同时出现。两个人一块儿开会就吵架，太烦了，所以就要想办法回避问题，似乎能够让工作进行得更顺利。其实不对，你应该让问题在会议上暴露出来，你们俩的争执会使得这件事情更容易达成真正的认同。否则的话，他没有参加，你随便地把这个事通过了，最后隐患无穷。而且其他人可能都不会重视这件事，因为大家都不知道，似乎这个事没有讨论过。但如果你们能够珍惜产生争论的时机，才能够把一个事情讲明白，才能够形成真正的共识，不回避问题更容易解决问题。

所以希望大家能够记住这个经典的场景，这是中国古典史上，一个非常生动又有着幽默感的场景，叫作王顾左右而言他。