12.知是心之本体

       又曰：“知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井侧自然恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人，不能无私意障碍，所以须用致知、格物之功胜私复理。即心之“良知”更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。”