《史记》初鉴 一百
2021-06-21 本文已影响0人
南川子
引:【索隱】崔浩雲：“富人欲爵，貧人欲錢，故聽買賣也。”
南川子曰:人皆有求富贵之心，既富又欲贵也。
引:上常衣綈衣，所幸慎伕人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。
南川子曰:为帝者能如此，城难得也！
引:群臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發禦府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。
南川子曰:此之谓德治也，是治根也。
引:朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。
南川子曰:诚哉斯言！万物靡不有死，殊甚可哀也。
引:當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。
南川子曰:重生养足矣，厚葬是遗后患也。
引:絰帶無過三寸，毋布車及兵器，毋發民男女哭臨宮殿。
南川子曰:文帝可谓爱民惜物也！若此，古时亦有用他人哭灵而以增悲者乎？
引:太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不複憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯為之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。安危之機，豈不以謀哉？
南川子曰:是也，安危非徒在于力，亦或在于谋。
引:初，霍去病微時，自禱神君，及見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：‘吾以神君精絜，故齋戒祈福，今欲淫，此非也。’自絕不複往。神君慚之，乃去也。
南川子曰:足见去病必轩昂之人也，虽神君亦不能自持。
辛丑五月十二
2021.06.21于北京作
