救救孩子吧！
一、二十五岁的哥哥将妹妹撕了票
八月下旬的一天，离开学大约一周的时间，小女孩准备好自己的学习用品，正在家里做暑假作业。
哥哥在另外一个房间给母亲打着电话，语气中透着几分戾气和冷气：“你马上给我转钱，不然我就杀死你的女儿。你们平时不是最偏爱她、喜欢她了吗？你要她活着就必须马上给我钱！”
儿子三天两头地要钱，已经成为家常便饭，母亲没有答应给钱，她不相信儿子会下这样的毒手。
尽管嘴上不答应，母亲心里却不踏实。上次为了要钱，他曾经将母亲打得骨折。想到这里，母亲办完事就匆匆忙忙地往家赶。
母亲高估了儿子的人性！当她推开家门时，一股浓重的血腥味扑面而来，那个花骨朵一样的小姑娘倒在血泊之中，身首几近分离。绝望的母亲发出一声凄厉地呼号：救救我的孩子！
小女孩已经听不到母亲的呼唤和哭喊。
两个小时后，作案后逃离在外的哥哥被抓捕。
那是一个平常的农民家庭。家里有几亩地，生产的粮食足够一家人温饱。父母两人生养了三个孩子，两个男孩都已成年，一个小女儿才10岁。
父亲是个活络的人，平时做点生意，弟弟打工在外，家里的经济还算过得去。只有这个已经25岁的哥哥在家啃老。
哥哥没有工作，整天在社会上混，经常参与赌博，赢了钱就去花，输了钱就给父母要。要钱的次数多了，父母自然不那么痛快地给。他就到网上借款继续赌，企图翻本并致富。借款利滚利越来越多，终于有一天，债主向他放出了狠话。
怯懦的他害怕了，逼着父母给钱，在家里大显“英雄本色”。辱骂父亲，打伤母亲，最终将屠刀伸向自己年幼的妹妹！
惨案之后，天空一直阴沉沉地，三天后一场不大但也绝对不小的雨，淅淅沥沥地足足下了三天，不分白天黑夜地一直下，仿佛为了那个惨死的孩子，为了那个轰然之间坍塌的家哭泣。
身心俱碎的父母亲从悲痛中挣扎着走了出来，走进公安局，含着泪水找出无数个成立或者不成立的理由，一次次向办案民警请求，试图保住这个孽子的性命。
毕竟这是自己身上掉下来的一块肉！毕竟为了养育他付出了太多的心血！“死者长已矣，存者且偷生”。
在呜咽的秋雨中，回响着他们绝望的请求：救救孩子吧！他还这么年轻。
二、自私是万恶之源
这是今年发生在我身边一桩最虐心的惨案！
近几年来， 在网上经常看到儿子弑母虐父，或者啃老弃养的事件，嗟叹之余，总以为事件的发生有一些特殊的因素、特殊的环境。而今天的这桩惨案真真切切发生在自己的身边，发生在一个普普通通的家庭里，一股透彻骨髓的寒气不禁从心底升起，弥漫全身，经久不散。
这个世界怎么了？这些孩子都怎么了？
为了索取金钱，为了自己享乐，怎么可以将与自己共同生活、朝夕相处了10年的妹妹砍死？!怎么可以向养育了自己25年的母亲举起拳头?!
这个25岁的案犯，在父母的眼里、在周围人的眼里是个孩子，因为他还没有娶妻生子。但在法律的范畴内，他是个成年人，他已经具备了可以自食其力、可以自我保护、并且保护他人的体力和智力，完全可以承担民事责任。
即便用母亲的善良挽救了他的身体，可以挽救他的灵魂吗？
如果他活着，通过教育和学习认识到自己的错误，成为一个不自私、有良知的人，他将在忏悔和噩梦中度过余生，妹妹血淋淋的头颅和惊恐的双眼不时会出现在他的脑海中，折磨着他原本就脆弱的神经。
如果他活着，依然故我，会发生什么事情呢？继续靠啃老生活？报复父母？还是在社会上展现那套“英雄本色”？
实在想像不出他继续生存下去的可能。
分析案件发生的原因，思考现实的社会，你会发现，一切的源朔都来源于自私。
自私，是古今中外最不被社会群体欢迎的一种性格，极度的自私被心理学家定义为病态的心理。
"自私"从字面上讲，就是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。自私的程度不同，给他人和社会造成的影响就不同。轻微的自私，是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的自私，表现出为了个人的利益不择手段，偷盗、贪污钱财，诬陷、构陷他人，铤而走险地杀人放火-------。
自私最直接的表现是以自我为中心，不顾忌他人的利益和感受。有人形容，自私就象面镜子，只看到自己，看不到他人。
自私的人是贪婪的，对金钱、名利的追求无限度，别人给予的再多都不知道感恩，永远不知足。
自私的人是冷血的，将金钱和利益看得比情感重要。做事只看金钱利益，不讲人情道义。做人双重标准，对自己要求标准很低，对别人吹毛求疵。
自私的人有时还会嫉妒、虚荣、报复-----。自私之心是万恶之源！
有句话说得非常好：自私的人永远觉得自己的自私无可厚非！
三、不结婚也是一种自私
仔细想想，除了那些极端的案例，现在的孩子的确是越来越自私了。日常生活中突出的表现就是以自我为中心。
有的孩子，从小到大全家人围着他转，任性、刁蛮，想做什么就做什么，根本不考虑家人的感受。所以才会屡次出现几岁的孩子为了面子打赏主播几万元，有的甚至花光了父亲的丧葬费、母亲的治病钱。
有的孩子，不知道感恩，学习苦了、生活中遇到不顺心的事，就埋怨父母生了他，要求父母无底线的付出，一心想将父母的钱财占为已有，一旦实现不了，轻者无理取闹，疏远父母，重者打骂父母，断绝关系，弃养老人。
近些年，社会上出现了一批不婚族，不结婚或者不生孩子，而且群体越来越大，有无限扩大趋势。
表象上，有的因为房价过高，教育成本过高，结不起婚，养不起孩子；有的因为接受西方先进思想，要求人格独立，改变传统的生活方式。
事实上，深层次的原因是自私之心在起作用，他们怕承担责任。
结婚最主要的改变，就是打破了以自我为中心的环境。两个人在一起，必须要为对方着想、为对方改变、为对方付出，才能经营好一个家庭。甚至还要爱屋及乌，与对方的家庭成员建立良好的关系。
建立一个家庭就是承担一份责任。从此，你的人生不仅仅只对自己负责，还要为另一个人负责，为将要出生的孩子负责，连带的还要为男女双方的两个家庭负责。
这些责任对在父辈祖辈呵呼中长大的年轻一代人看来，的确是非常艰难的征程。为了逃避这些责任，他们宁愿放弃在这个征程中可能会遇到的一切美好的风景。
至于不想要孩子，不想多要孩子，原因之一是他们从自己父母的一生中得出的经验总结。父母辛苦劳碌了一生，在孩子成年之后，并没有享受相应的回报。为了生存或者更好的生活，孩子们或者远离家乡，或者抽不出时间照顾老人。加之，社会福利待遇的提高，“养儿防老”的观念越来越淡化，老人对儿女在经济上的依赖程度越来越小。
所以，他们自然会问：为什么要生孩子？生孩子对自己有多大的好处？
在不婚族中，大多数是接受过高等教育的年青人。他们思维活跃，个性独立，生存能力、赚钱能力处于社会的中上层。做出这样的选择是他们熟思深虑的结果，他们认为这是对未来的孩子、对社会最大的负责。
的确，有一些心智不成熟的年轻人，结了婚生了孩子，对家庭不负责任，靠父母、配偶生活，将孩子扔给配偶或者父母去抚养，与这些极不负责任的年轻人相比，他们似乎有责任意识。但是，做为受过高等教育，拥有较高的智商和知识青年人，不婚不育的做法，对于家庭、对于民族，对于社会，是一种自私的行为。
因为怕经营不好家庭、怕养育不好孩子而选择不婚不育，无异于“怕考不上清华、北大，不去上学”一样，是一种怯懦的行为，是一种没有勇气承担责任的行为，是一种真真切切的自私。
孟子说“不孝有三，无后为大”。“不娶无子，绝先祖祀”，在先人们看来是最大的不孝。光宗耀祖，兴旺家业靠得是人，建功立业、创新发展也是要靠人。从古至今，只有人丁兴旺的家庭才能成为名门望族，也最容易培养出有成就的杰出人物。而社会的发展、人类的进步正是在这些人物的带领下，一步一步走向文明，走向更好的未来。
有的年轻人会说，光宗耀祖，那与我有什么关系呢？我只想生活的轻松一些、快乐一些。
也许娱乐至死的潮流就是因此而起吧。
一群对家庭都不负责任的人，如何对国家、对民族负责任呢？
所以，才会出现许多名校毕业的学生出国留学，移民海外，改变国籍的现象。
曾有一个伟人形容年轻人：“像早晨八九点钟的太阳”，有着无限美好前程未来。但是，他们现在不愿意绽放自己的光芒，奉献自己的能量，未来的天空会是什么样子呢？
这些孩子，你们到底怎么了？
四、注重孝道教育
除了环境的影响，孩子的教育一定是出现了缺位。
这些年来，家长、学校过度强调文化成绩和特长技能，弱化了品德教育。
孩子出现了问题，重点关注家庭环境影响，家长教育方法，却不把重点放在教育内容的分析上。出现了一个现象，孩子调皮倒蛋，家长打了几下，他就拔打110电话报警。
中国古代有一句名言：修身齐家治国平天下。这是对有远大理想和抱负的学者士子们走向成功的指引之道，古往今来，激励了无数志士成就英雄伟业。许多领导人也经常以此名言来激励当代青年。
修身不仅仅指的是学术精进，更重要是品德修养。
百善孝为先，品德教育最基础的应该孝敬之道。一切善行都是从孝敬开始，从自己身边最亲近的人开始，从最朴素的亲情开始。
古代的一年级学生，首先要背会《三字经》。其中有：“首孝弟，次见闻。知某数，识某文。”“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”
孔子在《论语·学而》中曾经描述过一个人人格的成长中要做到：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
首先是“入则孝，出则悌”。孝悌之义，对父母为孝，对兄弟为悌，讲的都是伦理亲情之爱。要先与自己的父母、兄弟这些亲人把关系处好。
其次，“谨而信，泛爱众，而亲仁”。与人交往，言语谨慎，笃诚守信，用爱亲人的心去博爱众人，多向有仁德的人靠近学习，这样他就走出了一己之爱，能够有天下大爱，就能为社会做更多事，走得更远。
再次，“行有余力，则以学文”。品德修养之余，还要去学习文化知识，学习科学技术，提高自己的才能，向更高的层次发展。
在孝敬父母方面，他建议：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”“父母在，不远游，游必有方。”“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
一个人如果对自己的父母孝敬，对自己的兄弟姐妹友爱，然后再将其推及社会。孟子所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说的就是这个意思，这时的孝就不仅是孝，而是仁爱了，也就是具备了高尚品德。
只有具备了高尚的品德，才能达到孔子所期望的理想人格：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
《论语》《弟子规》等文章中对孝道要求的具体标准不一定适合现在的社会，但其中所宣传的道德理念对于修正人性，和睦社会，繁荣国家一定是正确的。
所以说，应该注重对孩子进行孝道教育，孝道应该成为而且必须成为学生最基础的课程。
写到这里，突然觉得自己变成鲁迅先生笔下的“九斤老太”，摇着一头灰白的头发在唠唠叨叨：世道变了，人心不古。一代不如一代……
