灵修系列——利26：14-68《审判与恢复》
【经文】14「你们若不听从我，不遵行我的诫命，15厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，16我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。17我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。18你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。19我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。20你们要白白地劳力；因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。21「你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。22我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。23「你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对，24我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。25我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。26我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。27「你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，28我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。29并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。30我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。31我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。32我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。33我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。34「你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。35地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。36至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。37无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。38你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。39你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。
40「他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对，41我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚，42我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。43他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。44虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华—他们的神。45我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的神。我是耶和华。」46这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山借着摩西立的。
神说：“你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就……”赐下各样的祝福。同样，神也说：“你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约”，祝福将变为咒诅。摩西其实不只一次对百姓讲述祝福与咒诅，可是他每次讲的咒诅都要比祝福的篇幅长好多。难道神是一个喜欢咒诅人却不愿意祝福人的神吗？其实并非如此。之所以这么长的篇幅写咒诅，乃是为要叫百姓知道事情的严重程度，审判的信息不是为了审判，乃是为了叫人不触犯神而不被审判。
神之前应许以色列百姓，若是遵守神的律例、诫命，就祝福他们土地的丰产；生活的平安；争战的胜利；人口的繁茂；食物的充盈；有神同住。此时神要讲的是，如果他们不遵守神的律例和诫命，神要借同样的事物审判他们，刑罚他们。他们就要面临土地的饥荒；生活的动荡；争战的失败；人口的减少；食物的缺乏等刑罚。这些以后真的都发生在他们身上，当他们离弃救赎他们的耶和华神时，饥荒、战争都发生了，甚至最后北国以色列的亡国以及南国犹大被掳到巴比伦。神曾说，要住在以色列的会幕中，与他们的百姓同在。（出25：8）当会幕被建造起来的时候，神的荣光充满了会幕（出40：34-38）可是到了以色列悖逆离弃耶和华神的时候，以西结在异像中看到，神的荣光离开了以色列的圣殿（结10章），对于以色列这是最严重的审判了吧。这样看来，神真的不要以色列了吗？神却说：“他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华—他们的神。”即便以色列在刑罚当中，神也不背弃自己所立的约。神要因着自己的信实和自己所立的约恢复他们。
审判不是为了叫人不得翻身，乃是为了叫人悔改重新归向神。审判不是神离开他们，乃是为了叫他们离开罪。审判不是为了叫人死，乃是为了叫人活。
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今日默想：
虽然有这么一大篇的咒诅与审判的信息，看得人恐惧。可是神却不是为了叫人被咒诅，被审判。神之前将各样的律法和诫命，之所以要讲的那么细致，可见神是多么不愿意他们因着无知而触犯任何一条而招致咒诅。可人大多时候并罪是因无知犯罪，却是因着悖逆、私欲而犯罪。这样，被审判倒是众人当面对的下场。
神召以色列的时候，并不是因为他们比别人更好，并不是因为他们比别人更好神才将各样的恩典赐给他们。而是因着神将恩典赐给他们，所以他们应当比别人好，应该当别为圣。当翻看历史的时候，有时觉得以色列真是一个多灾多难的民族，不免为之叹息，可是神的恩典也从未离开过他们。就像大卫所说的：“他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”他们一次次的悖逆，神一次次的管教，一次次的管教之后又恢复他们，建立他们。
看着以色列的历史，多么像是看到我们的人生啊，我们不也是这样一次一次的犯罪，神一次次的管教，可从来不曾丢弃我们，却是在管教后叫我们悔改归向他，他又恢复建立我们。
总以为审判体现的是神的公义，可审判同样是彰显神的慈爱。
今日祷告：
公义又威严的神啊，有谁不惧怕你的审判呢？有谁能承受你的咒诅呢？其实若是惧怕也就好了，我们也许就不会一而再，再而三的犯罪得罪你了。主啊，其实我们就是保罗所说的，拿你的恩典当放纵的机会之人。说起来是真的该被管教，可即便是管教，你也都给我们担当得起的。你不管教我们让我们再也无法站立，你也不曾责罚我们叫我们再也无法见你。即便是在管教中，你也与我们同在，指教我们悔改归向你，一次又一次的重新我们，恢复我们，使我们重新得力。
我的主啊，在你面前我们能说什么呢？我们能说只赞美你在我们身上的恩典而不赞美你对我们的责罚吗？当你责罚罪人的时候，你的公义当受赞美，当你责罚为要恢复我们的时候，你的慈爱当受赞美。无论何时，你的名配得称赞的，因为你是我们当敬畏的神。
愿我们无论在何种境况中，都敬畏你；愿我们无论何种境遇中，都赞美你；愿我们无论是何种环境中，都仰望你。祷告是奉耶稣基督之名，阿们。
