柔与强，心不动与妄动

道德经第五十二章：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

万物都有开始，这个开始是根本——母。既然知道了根本（母），也就知道了万物的本身——子，既然知道了万物的本身，正确的做法就是反回去守着万物的根本——母，这样终身就不会迷失。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。能够洞察细微，叫做“明”；能够持守柔弱的，叫做“强”。运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”。

对于道德经的理解，每个人都有不同，从古到今都是如此，这一节就是最典型。只要查查各位名家的解释，就会明了其差异是天地之别。所以，每个人都可以去读道德经，造化不同、修为不同，所得也不同。就像我们一起深入到宝藏之中，最终能获得多少，要看个人的修行，与别人无关。

老子在此再次使用母与子的关系，母是万物的源，也就是“道”，而万物是子。我们从哲学的角度来理解，道是本源，万物是表现形式。从人来说，我们为什么有那么多的欲望？是因为我们心中想的是物，追逐的是物，被眼花缭乱、色彩缤纷的世界扰动的内心波动不已，终身也无法“治愈”。老子说，既然知道了万物，就要返过身来，坚守万物的本源，摒弃欲念，守护内心。

从外在来说，与无形的道相比，万物是强壮的，但是，能守住柔弱的才叫做强壮，柔弱是强壮之源——道是本源。老子在第四十三章里说过：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。老子在“水德”的章节中也说到了同样的道理，水能克天下所有的至坚。

看到这一章，让人想到王阳明的名言：“此心不动，随机而动。”

王阳明是中国历史上最伟大的哲学家之一。同时，他还可以当之无愧地被称为伟大的文学家、政治家和军事家，他将哲学在自己的一生中演绎到了极致，历史上无人能出其右。他的哲学绝非是书斋里的空想，而是像电脑或手机一样，随时随地都可以用，随时都用得上，而且效果是立竿见影。政治上，他成了第一流的政客，和王阳明较劲的对手们不管多强大，最后都败给他；用到军事上，则成了最可怕的军事家。这就是知行合一的威力。

“此心不动，随机而动。”是王阳明在江西平叛的时候对自己的部下伍文定所说的一句话。当时，宁王的心在不断地“妄动”，作为反叛者，既要保护自己的根据地，也就是现在的南昌一带的地盘；又要尽快地攻下南京，因为自己名不正言不顺，一旦朝廷的大军聚集，他的反叛计划就无法实现；还要根据一些密报，考虑自己的处境、调整自己的行动，等等，他的心在不断地“妄动”。

然而，王阳明的“心”不动，他的心就是一面空明的镜子，宁王的“妄动、意念”会清晰地映照在这面镜子上，宁王的缺陷也就会暴露在王阳明的眼中。结果，王阳明可以随时抓住宁王的漏洞，从而做到“随机而动”。面对宁王的妄动，王阳明甚至还可以调动其行为。宁王也清楚，一旦离开自己的老巢，最担心被优势兵力围攻，结果王阳明用番薯私刻公章、伪造了一些传单，号称有16万大军正在向南昌（当时叫洪都）聚集，贴在了洪都的大街小巷，害的宁王在洪都呆了十多天，“等待”这些朝廷大军的到来。可朝廷的大军“久候不至”，王阳明却聚集了足以和宁王一战的七八万人马。

一个“心”不动，一个“心”不断妄动，最终只能是处处被动，不挨揍才怪。

王阳明为什么可以做到“我心不动”？根源在于他没有欲念、或彻底地管住了自己的欲念，既不为升官也不为发财，只为守护一方百姓的平安。而宁王不同，他叛乱的目的是要当皇帝（欲望），所以，他的心不能不动。

在此，也就可以看到王阳明一生最强大之处在哪里，那就是临终时所说的一句话：“我心光明”。因为自己的“心”光明，没有“为自己”的欲念，所以，可以做到“不动”，面对对手的随时“妄动”，对形势的判断就可以做到了然于胸，王哲学家自然可以百战百胜。这让王阳明的一生中，时刻都处于“主”的地位，用“无形”对“有形”，结果一生打仗无数，未尝败绩。他去世前一年，两广再次叛乱，其他人无法平叛，朝廷不得已再请王哲学家再次出山，孰料，叛匪一听说鼎鼎大名的王阳明要来，立即投降认输，因为和这位哲学家实在玩不起。

王哲学家说：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”就是说：一个人无论处在怎样的境遇之中（富贵、贫穷、顺境、逆境），都能保持自在安详与平和的心境，都始终保持内心如水。这样的人才是君子。——当然，真君子就代表高贵。

其实人生也是一样的，有些人一生坦途，事业蒸蒸日上，而更多的人是碌碌无为。我不知道别人，就我自己的体会来说，一生很多的时间都是浪费的，为什么会浪费？我们每个人都不想浪费自己的时间，人生匆匆几十年，也没有多少浪费的本钱。根源还是在于自己的“心”经常处于“妄动”状态，念头无数，欲望无数，最终不断“妄动”和“盲动”，时间也就过去了。

上述道理，我们很多人都懂的，谁都希望一生有所成就。但我们都需要吃饭穿衣，特别在当今的社会更是如此，生活压力在肩，要做到压制欲念、坚守本源，确实太难，这是客观现实。从主观来说，因为人们有太多奢侈之心，欲望也就永无止境。所以，那些成大事之人，无一不是简朴之人。因为告别了奢侈，基本需求就可以很容易得到满足，也就可以做到坚守本源、压制欲念，最终，成就自己的事业。

很多人认为王阳明是典型的官二代（尚书大人的儿子当然是官二代），不愁吃不愁喝，当然可以“我心光明”。其实，拜朱元璋老人家所赐，明朝官员的待遇是非常低的，日子很清苦，这在历史上都有记载。王阳明父子都不是什么贪官，以尚书大人的待遇，或许吃穿不愁，但难说是富人。事实上，王阳明的父、祖、曾祖几代，也经历了生活非常困苦的时期。何况，王阳明在去贵州龙场的途中不断受到追杀，不仅衣食有忧，人头都是朝不保夕。所以，任何人的人生中都有自己的忧心之事，只是程度有差别，关键是不改心中的志向，不被奢侈之心所左右，也就能控制自己的欲望。

控制欲望当然很难，大多数人注定做不到“我心不动”，所以，还是当俗人吧，将哲学家的岗位、建功立业的机会让给王哲学家这类人。

自己的心境，永远是自己一生的写照，老子和王阳明的哲学思维都是一致的。以上内容转自刀客大本营，如松老师