3《弟子规》：格.量.质

财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。

译文

【财物轻.怨何生.】这是轻财.

【言语忍.忿自泯.】这是息争

把财物看轻了,相互间的怨恨从哪里产生呢?说话相互忍让了,愤恨自然就消除了.

道理：不要太看重金钱财物,平时多忍让

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谈谈一点另类的理解：

财物是人类生存必不可少的物质。

生为人类，与动植物有别。虽然说，常听那句“人为财死鸟为食亡”的话。可人，毕竟远远要比兽禽高级。

看起来都是有一个脑袋，其实，人脑是任何一种低等动物难以模仿的。人脑，可以模仿各种兽禽的习性，那也是人自己无知的选择。

人，高级，到底高级在何处呢？

人脑高级，在能自控地选择更高级的习性。例如，兽禽，为了一口食物，可以选择失去性命的抗争。这是它们的本性，无法主观能动地调出“自控”。 

人类的高级，在 于金钱财物面前，可以选择礼让、放弃。

比如，孔融让梨子。

比如，主动放弃做皇帝获取更多财物的人——东汉刘协禅让魏文帝曹丕，而魏元帝禅让给西晋武帝司马炎，东晋皇帝司马德文又把皇位禅让给南朝宋武帝刘裕。……

比如释迦牟尼佛，主动放弃皇位及皇宫的富丽堂皇，宁可露宿菩提树下，也要为所有臣民求福利……

比如，毛主席的儿子朝鲜战争牺牲，他为了中国人更好的生活质量环境，放弃了花财物用战争为儿子报仇的大格局……

比如，古天乐之类的人，把所有挣得的钱财用来帮助只要有需求的人……

人类的这种高级，在财物上选择主动礼让、放弃，是源于什么呢？

人类的高级源于人内心，对财物的轻重，源于不语纷争。

根据人内心对财物的轻重，能检测出人格的大小。

人，格大，对财物看得 轻，有量，有品。

人，格小，对财物看得 重，无量，无品。

一个对财物都不在意的人，气量，必定大。不会因他人的言语“面红脖子粗”，更不会因为言语“口蜜腹剑”“赶尽杀绝”……

人类的高级，一切的一切，都会在大格局的“海量”里，化为“朵朵美丽的浪花”……

我们人类的高级，不只是定格于“人为财死”，远远可以超越“鸟为食亡”的兽禽界面。

人类的高级，是可以挖掘并发扬光大——大格局，小浪花，美如画……

人类真正的高级，如同《弟子规》中所说“财物轻，怨何生。 言语忍，忿自泯。”——也就是 大格局，大气量，美品质！

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