走近道德经 |绝学无忧

绝学无忧，以前听过，但是一直不明白这句话是什么意思，也不知道出自于哪里。所以一开始时我就选择了放弃学习就没有忧虑这种解答方式，可是转瞬就觉得这种解释太可笑了，连自己都说服不了自己。所以最后，关于绝学无忧到底是什么意思这件事也就不了了之了。不过，今天读道德经时，却意外发现了绝学无忧的全文。

绝圣弃智，民利百倍。
绝仁弃义，民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文不足，
故令有所属。
见素抱朴，少私寡欲。
绝学无忧。

这是道德经第十九章的内容，其中最后一句话就说到了绝学无忧。从句子结构来看，绝学无忧是对全文的一个总结，那么老子是让我们放弃哪种学习呢？文中详细的讲解了要杜绝三种学说。

第一种，要绝圣弃智，要我们杜绝圣贤和权谋之说。这句话和道德经中的“不尚贤，使民不争”有异曲同工之妙。因为尚贤，民就去争，有争斗必定会有权谋，而这只会劳民伤财。因此，要使老百姓获利百倍，就得绝圣弃智。

第二种，要绝仁弃义，这句话咋一看说得够愤青，让我们不要讲仁义。可是仔细思考，却令人回味。其实老子说的不是不要我们讲仁义，而是让我们要杜绝假仁假义，或者说不要用仁义这个东西来绑架别人。我们不妨设身处地地想一下，如果一个人对你假仁假义或者用仁义道德的幌子来绑架你，你会作何感想呢？我想，即使是最亲的人这样对待你，你们之间也可能会反目成仇。而这，或许就是当今社会很多亲人关系还不如朋友关系的重要原因吧。而为了让这种事情不再发生，为了让人们恢复孝慈的本来面目，就得绝弃不该有的仁义。

第三种，要绝巧弃利，让我们不要有耍机巧来谋利。这句话也和道德经前面的那句“不贵难得之货，使民不为盗”亦有相同之意。难得之货都是炒作起来的，当人们都不去炒作时，一些东西便会慢慢的不再那么难得。而这里通过炒作的方式去谋利，不就是耍机巧吗？是啊，你可以通过耍机巧来谋利，那么那些不能耍机巧的人呢？他们会不会去为盗为贼，他们会不会为害一方呢？所以，老子才说为了没有盗贼出现，让我们绝巧弃利吧。

所以，依以上内容来看，绝学无忧，其实绝得乃是不该学之术，而也只有这样，我们才能真正高枕无忧，否则只能自遗其咎吧。

                  写于2021年3月9日  星期二